大仙寺用斋
寺里有石山堂素斋，可以对外经营，一客十元，五菜一汤，米饭、馒头、油条皆自选。
用斋者只需将十元钱递与收银的和尚，便可自行盛食。
收银的和尚不需开票，将钱朝抽屉一塞即可。
我倒是为庙里担心了，如此管钱，不怕有漏洞么?例如掉了十元钱啥的?
此念头转瞬即消，恨不得打自己的脸。佛门乃净土，岂可有妄念?千万不能以小人之心，度和尚之腹。
赶紧念了一句阿弥陀佛，排队打菜去了。
用斋人多，挤成一团，可见人气很旺，喜食素者不少。
严格来讲，在庙里用斋，应禁口无语才对，但此时乱如大排档，嘈杂的声音一刻不停，只得加快用斋节奏，早点离开算了。
素斋馆边上就是石山堂书画院，牌子是高山所题，乃金陵九闲之八闲马云的老师。
画院是个独立的院子，有一池，水清见鱼，假山重叠。
画室佛音袅袅，四壁挂唐卡、字画，令人心静如水，可品茗、挥毫。
大仙寺隐于开发区一角，并不张扬。在寻找时问过一城管，他说就是当地人，并不知有此庙，弄得我怀疑自己走错了路。
不过又想，既来之，往前走走再说，谁知只有几百米便是，不由感概这位城管，难道他是不识大仙真面目，只缘身在此庙旁。
其实，大仙寺名声不小，是金陵唯一一座前殿供佛、后殿奉仙的佛道结合寺庙。寺庙中供的仙家，当地人尊称三位老太爷。
此寺是有典故的，明代时南京大石山有黄大仙显灵，众人便募资建大仙庙，大仙庙是道教庙宇。后大仙庙屡建屡毁，2007年更名为大仙寺，作为佛教活动场所，同时保留道观。2009年重建并对外开放，形成了前有大雄宝殿供奉释迦牟尼佛，后有大仙殿供奉黄大仙，张大仙，王大仙三位老太爷的独特风格。
寺庙是弘扬楹联书法艺术最好的场所之一，大仙寺也如此。
正门有书家撰一联，“众仙仁爱祥云荫万户;诸佛庄严法雨润群生。”
门旁好象是个茶馆，也有一联,“扬鞭断山留灵石;听泉品若悟禅机。”
进了大门，便可看到大仙寺三字高悬，下有金陵名家撰写的对联,“理玄各探科技园中藏佛寺;释道兼容如来殿后供神仙”。
再往里走，大雄宝殿门前刻的对联是，“古刹重兴凡圣悉济欢喜地;法王现在人天永为植福场。”
寺中有口仙人井，传为大茅真君茅盈前往茅山，路过石山，坐在秦始皇遗石上参悟道法，离去后便有一汪清泉如注。当地人如饮琼浆，不仅甘醇可口，神清气爽，还可祛病延年，知是神仙所赐，便将所打之井取名为仙人井。
大茅真君所坐的石头叫仙人石，就在寺中。此石乃秦始皇所赐。
秦始皇南巡时，见一山壁立千仞，挡住去处，知为王气所生。便跃马向前，举剑划地，名为秦淮。又挥鞭断山为三。山底为方山;山腰为赤山;山顶为土山;溅射的土屑积为竹山;飞出的碎石堆为石山，此块仙人石落地处便是日后大仙寺。
素斋养生，久食之便知。下午时分，抄罢心经，不知不觉中又步行至大仙寺，还想用斋。但见寺门紧闭，不觉一笑，怎么忘了寺庙早早关门的规矩呢?
不过环绕寺庙一观也是雅事。风乍起，想必寺里竹林哗哗作响了吧，盖住了鸟儿吱吱喳喳的情话。
若是鸟儿不懂分寸，在竹林里继续谈情说爱，影响到和尚打坐念经，护寺的狗会毫不留情地叫起来，将鸟赶出竹林，驱逐出庙门。
还想多留一会，肚子咕咕叫了，只得另寻吃处。(钱诗贵丁酉日记)
