近日，成都全市中小学生都收到了一道暑期社会实践“题”——推荐自己心目中最能代表天府文化的文化名片，题目将通过孩子们去认识了解并推荐天府文化，以此引导孩子们过一个有意义的暑假。
那么，如何真正深入了解天府文化，天府文化涵盖了哪些方面，成都青少年应该从何处着手去认识天府文化……对此，成都商报记者对话了多位文化名人，听听他们眼里的天府文化，也看看他们有什么样的好建议，送给成都的孩子们。
成都商报记者 张瑾
中国作家协会副主席吉狄马加 欧盟为何不放弃希腊？
在“天府文化论坛”上，中国作家协会副主席、书记处书记吉狄马加重点提到了成都的诗词文化。
作为一名从四川走出去的彝族诗人，吉狄马加说，这不仅是他身为诗人的个人情感，更是他基于对中国诗歌史和成都的深刻理解后，为两者寻找的契合点。“希腊是欧洲的一个小国，经济基础薄弱，然而我曾经有一次到访希腊，他们一位重要的文化官员却十分自信地表示，欧盟是不会放弃他们的。为什么？”吉狄马加说，因为希腊是欧洲精神文化的基础，对欧洲的发展影响深远，同时，古希腊文化在世界上也发挥着很重要的影响力。因此，在当下世界文化背景下，“如何将中国优秀文化，代表着民族精神高度的文化传承和传播出去，对于今天的中国来说，非常重要。”
省社会科学院副院长李明泉 从成都历史之根出发
对于一部分青少年还不太清楚天府文化涵盖哪些具体内容，省社会科学院副院长、省文联副主席李明泉说，巴蜀文明源远流长，是中华文化重要组成部分。宝墩文化、金沙文化、十二桥文化厚重灿烂、神秘惊艳。自李冰修建都江堰后 ，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”文翁兴学，蜀学比肩齐鲁；诸葛治蜀，其民安居乐业。不仅如此，成都还是世界雕版印刷术、世界纸币、世界盖碗茶文化的发源地。
省作协名誉副主席曹纪祖 文人巨匠是重要一方面
谈到近现代文学，曹纪祖举例说，作为成都人的巴金，他对祖国和人民的热爱，也都反映在对家乡的热爱中。青少年阅读巴金作品的过程，其实也是一个对天府文化的了解过程。巴金成都故居坐落于成都正通顺街，是一所深宅大院，又称“李家院子”，1904年巴金出生在这里，除有两年随父亲去“广元县”外，巴金在这里居住到19岁，这座故居便是小说《家》中高公馆的原型。同学们在暑期寻访天府文化的过程中，也不妨去“巴金故居原址”走走看看，读读巴金的作品。
成都市书法家协会主席舒炯 书法与文化一脉相承
“书法艺术应该是天府文化的重要组成部分，它具有悠久的历史，是中华民族的文化瑰宝。”成都市书法家协会主席舒炯表示，书法不仅仅是一个“写好字”的问题，它还包含了博大精深的中华传统文化，也只有深刻学习和领悟了传统文化，才可能写好书法。
舒炯说，从司马相如和扬雄说起，到苏轼，以及杨慎，再到近现代的谢无量、张大千，他们在延续天府文化文脉的同时，也传承和发展着书法艺术。书法艺术和传统文化不能割裂开来看，广大青少年都应该在坚实的文化基础之上看待书法，因此它也是天府文化中不可或缺的一项内容。
川剧变脸大师彭登怀 变脸手法变革为传承创造可能
提到天府文化，主要流行于四川地区的川剧也得到了不少孩子的推荐。对此，川剧变脸大师彭登怀非常高兴：说明我们这些年川剧文化的普及弘扬取得了一定效果。
而变脸的新奇有趣，也十分容易引起孩子们的兴趣。对此，彭登怀介绍，川剧变脸的手法技艺到目前为止，大致经历了三次变革。“第一代川剧变脸使用的脸谱多是牛皮纸做成，第二代改用晒干打薄后的猪小肚，其韧性增强，第三代，也就是现在，我们使用的多是薄丝绸，它不仅让表演更加方便，脸谱也更加精美。”彭登怀说，第一代变脸最多能够变三张，第三代则可以做到变十七八张脸谱。变脸手法的创新和变革，为青少年传承振兴川剧艺术创造了新的可能。
四川文化产业商会会长张建华 天府文化内涵三个维度：历史现实未来
对于天府文化的内涵，张建华认为，至少应该从历史、现实和未来三个维度来解读。
他说，以金沙遗址、三星堆遗址为中心的古蜀文化，以都江堰为骄傲的水文化，以武侯祠为代表的三国文化，为天府文化提供了源远流长的历史养分，因此天府文化应当是植根历史的。比肩北上广深的国家中心城市优势地位，天府新区的国家级定位，为天府文化注入了与时俱进的发展动力，因此天府文化应当是拥抱现实的。此外，成都建设世界文化名城的发展目标，也要求大家以开放包容的怀抱，迎接世界，因此天府文化应当是属于世界，属于未来的。
