公元前七世纪，古希腊诗人阿尔奇洛克斯讲了个狐狸和刺猬的故事，狐狸知道很多事，应对变化，游刃有余；刺猬只知一件事，并且专注于此。
当精致的利己主义横行，
我们应该做刺猬，还是做狐狸？
前几天偶然碰上腾讯新闻《十三邀》在深圳举行的“深夜咖啡馆”活动，很有意思，在此之前从没见过一场活动晚上11点开始，直到凌晨1点才结束。在今天，这么做是极为冒险的，一不小心可能就要陷入空场的尴尬，好在深圳已不再是文化沙漠。《十三邀》似乎看准了这一点，它并不追求大众，很清楚自己面向谁，适合谁。
四个非著名的嘉宾、一群不知从何而来的年轻人，围绕着科技进步与人文精神之于时代的意义，开始了一场思想碰撞。更像是《十三邀》的线下加强版，虽然没有大咖，却让人在夜深人静的时候，透过他人的思想和故事，来审视当下。
▌不惧尴尬，能否为这个时代留下精准切片？
因为《十三邀》第二季第一期在网络上引发了激烈讨论，我把《十三邀》截至目前的所有节目找来看了一遍。与深夜咖啡馆的与会者一样，每看完一期对话都会觉得“尴尬”，不禁让人怀疑人生，那个常常带着知识分子的“优越感”俯瞰当下的许知远为何会表现如此“不堪”？马上又一个问题在脑海浮出：是主持人出了问题，还是他对面的“时代红人”（我把这些受访嘉宾称为“时代红人”，他们无论身份如何，无论精英还是草根，都是受益这个时代，特别是互联网技术的红人）出了问题？
知识分子看世界，本能地会高于现实本身，不免苛刻，甚至夹杂着某种偏见。我有时候会想象，让一位知识分子拷问这个大时代的每一个人，会是怎样一幅画面？
传统中国对知识是崇拜的，科考成为阶层流动的唯一渠道，学而优则仕乃是社会共识，民间社会对文人雅士是极度推崇的，当知识分子面对大众，单是“之乎者也”已然让人们叹服不已。
但是到了市场发达、科技进步的今天，知识分子不再垄断知识，入仕不再是唯一追求，在互联网提供的广阔平台上，意见领袖和网络红人相继崛起，当书斋知识分子面对这一切的时候，我们可以想象其内心的拒斥。是知识分子自视过高？还是世风日下？人文精神和科技便利在大众生活中究竟谁更被需要？
腾讯新闻出品的《十三邀》近乎是在就此做一个求解尝试，它选择由一位知识分子来担纲主持，主持人许知远以他知识分子的“优越感”对话各领域大咖，不惧“尴尬”，或许它可以以“诚实”确保社会切片样本的精准性。
▌尴尬的真相是知识分子身份？还是人文与技术之间的断层？
这个时代更迭迅速，似乎人人都忙着追逐科技和娱乐带来的新鲜刺激，而少了些对精致思想的追求。于是《十三邀》出现了，这样一档不太符合主流审美的节目，却获得了大量高知人群的讨论，观点金句层出不穷，甚至正在成为“非典型流量节目的符号”。
为何《十三邀》能引发这么多人思考并发表意见？我想这和节目本身的定位分不开，个人认为，《十三邀》节目面世的目的正是为了避免大家惰性泛滥和日趋缄默，而丢失主动思考及产出观点的能力。毕竟“偏见”，是经过思考才能输出的产物。
今天的我们处境尴尬，“一九八四”还未走远，“美丽新世界”却正快速袭来。伴随互联网的兴起，人人都开始掌握麦克风，意见领袖在草根和精英中跃出，而后随着政策的调整，“公知”退潮，“网红”崛起，人们对理想主义渐失兴趣，慢慢羞于谈论情怀，甚至于以“没情怀”为标榜。
大众文化似乎正朝着赫胥黎所预言的方向而去，“成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化”。而各种网络直播平台上的尬聊和类似于《奇葩说》等泛娱乐节目，为忙碌的人们提供了一种消遣解压的方式，但似乎也正将这种“庸俗”发挥到极致。
此情此景，让人亦喜亦悲，喜的是我们正在走出压抑，回归正常；悲的是灵魂掉队，未跟上社会发展的步伐，物欲和娱乐化泛滥。《十三邀》逆时代而出，拷问时代，审视人心，想要在这方面有所作为，带着偏见，“唱着挽歌”，以偏见对抗着浅薄。
▌当“尴尬”摆上台面，尽现时代红人“众生相”
物欲横流，娱乐至死。《十三邀》似乎有些不合时宜，以至于主持人在节目中无奈表示，自己的问题抛出去，没有回音啊！面对知识分子式的发问，对面的时代红人们要么回避，要么反讽，要么宽慰，尴尬不断。这一档尴尬不断的节目却持续了下来，而且引发了广泛的关注和讨论，或许它本身也将成为我们这个时代文化的一个样本。
有时候看着看着会觉悲哀，甚至凄凉。所悲既为这尴尬的对话，更为我们的处境。节目组似乎对尴尬场面有预估，也对非议有准备，将这种尴尬的场面一再呈现在镜头前。在深夜咖啡馆活动中，腾讯新闻《十三邀》制片人朱凌卿说，许知远提供偏见，《十三邀》确保诚实。或许，他们正是希望通过思想的碰撞引起广泛的讨论和思考，充当为逝去的理想“唱挽歌”的角色，为当下时代疗伤。
我们所见不只是受访者的众生相，更见身为知识分子的主持人的内心挣扎，和他们之间观点碰撞出的“血花”。无论是在对话中，还是独白时，主持人不断以知识分子的姿态唱起“挽歌”，也把自己对这个泛娱乐化、浅薄时代的不满和困惑展露无遗，并且试图让受访者们对自己的“偏见”认同。当然，应者寥寥。
《十三邀》最大限度地呈现了这个时代红人们的思想状态，让我们得以藉由他们的故事，审视自己的人生。
▌当精致的利己主义横行，做刺猬还是做狐狸？
在互联网高度发达的今天，试图通过说教引导大众显然是不智的，无论是钦定价值观，还是理想主义，都是如此。相反，尊重彼此的存在和对话的意义则显得格外重大。《十三邀》似乎有意承担这个重任。
这些年，知识界对形成人文精神的共识渐失兴趣，社会对共识的形成呈现出一个非常疲惫的过程。做刺猬越来越难，狐狸却越来越多，很多人开始尝试摆脱内心的挣扎，有人选择逃避，有人融入名利场，有人开始享受功利主义带来的富足，甚至于公然宣称“要做一个现实主义者，要做一个寸光的人”。
今天的中国是一个高度商品化的社会，我们所处的是一个高度娱乐化的时代，谁也没有资格以卫道士的角色来评判各种追求的高低。社会在发展，时代在变化，“那些忧伤的年轻人”中的大多数已经不再忧伤，但总有一部分人以理想主义姿态前行。当不同的追求展现在我们面前，直面尴尬，审视对方，也拷问屏幕对面的你我。
你可以说，“这个世界上大约只有5%的人有愿望积累知识，了解过去。那95%的人就是在活着，就是在生活”。没错，但提升这个时代厚度却离不开这5%的刺猬。
《十三邀》选了一只刺猬来担当节目的主持人，而在保有制作、推广一档节目必备的“狐狸”技巧时，《十三邀》其实本身也在努力做着一只“刺猬”该做的尝试和坚持。在其他品牌频频以轻松风格快速输出一个个快闪店博取眼球的时候，《十三邀》显得有些高冷和木讷。在其与COSTA深度合作的慢闪店内闲逛，看到的是墙上那些遗世而独立却又浸着前人智慧的“偏见”。整间慢闪店充斥的不是互动测试题，而是观点和态度，全无迎合姿态。正如《十三邀》把“深夜咖啡馆”定在23点，并把主题定为“究竟是技术还是精神真正改变了这个世界？”一样，它看起来并不想为了上座率而降低门槛或迎合众人，也不想回避很可能无人前来的尴尬，它希望能吸引并挤压出“刺猬”或仍有“刺猬”影子的人们的思想。
正如节目中，《十三邀》真实地把尴尬摆上台面，频频出现对理想主义的不屑，对极端功利主义的崇拜，看着主持人尴尬而无言以对，笑过之后随即产生一种后背发凉的刺痛感。而这种尴尬带来的刺痛感，或许正是当下最急需的。
当精致的利己主义横行于世，你会选择做刺猬，还是做狐狸？这是一个问题。
