巴黎检察官莫兰宣布，7月26日法国教堂袭击案的两名凶嫌之一为Adel Kermiche，AK今年19岁，在警方早有案底，去年曾两次试图前往伊拉克参加“圣战”。
7月18-24日一周的时间内，德国接连发生4起袭击事件，其中两起被恐怖组织“伊斯兰国”承责，其作案者均为青少年，年纪最大的27岁、最小的17岁。据调查，法国激进分子中2/3为15-25岁的年轻人。法国Paris-Diderot 大学心理学教授Fethi Ben-slama参加了接待从叙利亚参战圣战回国青年的感化中心的工作，他认为对年轻人伊斯兰“激进化”现象，需要进行政治、历史和临床医学的综合研究。
“圣战”满足人格塑造需要
根据法国内政部2014年4月公布的数据，法国2/3的“激进分子”为15-25岁的年轻人，1/4是未成年人：也就是说，绝大部分“激进分子”正处在长大成人的青春期。
Fethi Ben-slama说，“青春期”是人生观和人格形成期，这个过程是并不容易，有时充满了痛苦，青少年需要榜样和精神的满足。从精神分析角度看，在个人人格形成过程中，榜样的作用是，通过它使个人与集体建立密切的关系。年轻人的“激进化”现象，就是我们这个时代年轻人寻找榜样、寻求精神满足时心理动荡的反应。
圣战宣传很容易吸引那些由于出现人格形成困难、认同困难的青少年，给他们提供一个榜样，填补空缺，修补扭曲的人格，甚至替他们创造出一个新的自我。Fethi Ben-slama说，这可以说是种信仰的拐杖，而青少年需要这方面的帮助，对其不会有怀疑。
Fethi Ben-slama说，年轻人在成长期心里不稳定，有的会明显体现为打架斗殴、小偷小摸，或者吸毒，但很多不一定显示出明显的精神问题，有的人还会掩盖自己的问题，最不可预见、最危险的往往是那些表面正常的好孩子，在做出暴力行为后身边的人往往会很讶异：“他是个善良、安静、乐于助人的好孩子……”
人会完全改变
Fethi Ben-slama描述青少年受到激进思想“洗礼”的过程。一旦激进宣传为年轻人接受，人格的欠缺得到填补，原先脆弱的人会获得巨大的精神力量，不再焦虑，有一种获得解放的感觉，觉得自己无比强大。他会完全变为了另一个人，通常会换一个名字。这时候，他们说的话如出一辙，好像是源于他们自己的思想，他们的个人的东西都消除了，好像成了狂热的机器人。Fethi Ben-slama还说，这种“心理”不是纯粹的，它必然还会与青少年所处的社会、政治环境联系起来。
网上激进读物太多
人格形成中的困难不是移民孩子或穆斯林家庭出生的孩子独有的，所以有30-40%激进化了青少年是改宗的。年轻人在接触到激进思想前，就有一种寻求激进化的倾向，他们不管这些激进思想到底是什么，只要能“解决”他们面临的问题就行。有很多年轻人网购给对伊斯兰一无所知者的初级读物，而网络上现在有很多宣传伊斯兰激进思想的读物。
“伤痕文化”与排斥西方
Fethi Ben-slama对伊斯兰激进思想和圣战思想做了一个回顾。1924年，存在了624年的最后一个伊斯兰帝国（奥斯曼帝国）灭亡，传统哈里发制度被废除。奥斯曼帝国的土地被瓜分、被殖民主义者占领，穆斯林从前是主人，现在在自己的土地却要成为臣服者。这是有1400年伊斯兰文明的崩溃，是统一、强大的穆斯林世界理想的终结，由此产生了穆斯林挥之不去的怀旧感。为“受伤的伊斯兰理想”复仇的激进思想由此产生。由此，伊斯兰主义应运而生，要求重建传统，恢复先知时代的生活方式；对个人的要求是做一个完完全全的穆斯林，而不是西方化的公民。
从精神分析的角度看，Fethi Ben-slama认为，穆斯林集体意识里存在着一个穆斯林传统的超我，时时处于警戒状态，担心集体或个人不再是自身，被西方化了。
把“垃圾”变成“战士”
这种警惕心和担心自身犯罪的现象很普遍，特别是在那些感到不幸、对自身生活不满的人那里更为强烈。处在人格形成的年轻人中这种现象也很多，他们常常会说，我什么也不是，我就是垃圾。这时激进宣传就会产生影响，会对他说，你既无信仰，也不守戒律，根本没有尊严。随后，又给予他出路：为维护伊斯兰传统而战，抵抗西方的侵蚀，你就能得到原谅，就能成为穆斯林的榜样。
比邪教更迷惑人
Fethi Ben-slama还通过与邪教的区别来进一步说明圣战激进思想对年轻人的影响。确实，与邪教一样，圣战组织会对人进行精神操纵。但是，在邪教中，个人只是顺从教主的教义，接受他的经济，甚至性方面的压榨，而参战圣战的年轻人接受的是一个集体的信仰，这种信仰一定程度上在现实的战争中得到印证，他被灌输在战争中扮演英雄的一方。不仅有思想的灌输，往往圣战者还能得到物质、性或权力方面的好处。
圣战激进思想是传说和历史现实的混合物，保留了穆斯林对伊斯兰衰落的集体的耻辱感，对当年西方炮舰的愤恨，还将历史投射到穆斯林世界遭受的现实痛苦上，比如西方的干涉，还有穆斯林国家的内战。不仅如此，接受“圣战”思想的年轻人被告知，他在现实的战争中扮演的英雄的一方。因此，这种那个激进思想比邪教更能迷惑人。
给予年轻人一种确定感
激进伊斯兰思想允诺要回到传统社会，生活传统社会中，个人的人格、社会存是明确规定的。而现代社会中，个人人格及身份，无论是精神层面还是物质层面都需要个人自己去挣得，但实际上不是所有人都有条件实现这一切的。很多青少年在现实生活中因此感到惶惑和无所适从，更喜欢一个团体给予的明确的秩序、严格的规定，以及团体给他指定的身份，这能给他们坐标感、安全感。
不是死亡，是永生
至于圣战分子常常做出的自身行为，Fethi Ben-slama分析到，激进思想灌输说，烈士是指那些虽然死亡而得永生的个人。 他们的行为不是自杀，而是自我牺牲，这种牺牲成为穆斯林的榜样，而成为永恒。他们只是表面上死亡，实际上将永生，享受无尽的快乐。
参加自杀行动的人会产生一种献身的精神：他牺牲自己是为了对遭受攻击的理想的复仇。炸弹爆炸，敌人死尸横飞，这不是死亡，这是敌人的彻底毁灭。至于烈士，他将化身超人般的男子，在天堂永生；由此又产生众多处女环伺的荒谬说法。（欧洲时报）
