台湾已经光复71年，在曾经的抗日战场上，只能看到一座纪念日本人的碑。珊珊与闵闵希望以这个荒谬的纪念碑为起点，挖掘历史的真相。片中还采访到原住民“立委”高金素梅，请她分享了对原住民抗日历史的看法。
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珊珊：我是珊珊
闵闵：我是闵闵
珊珊：有大陆网友希望我可以介绍一个台湾比较小众的历史景点，那刚好明天9月3日——抗战胜利纪念日，所以我今天要介绍的这个景点，就跟这个日子有关系哦。
闵闵：是，所以我们今天的节目里，将分成两个部分：第一个部分，将由珊珊来带我们看这个小众的历史景点；那第二个部分，将由我来回答大陆网友所提出的问题。
珊珊：今天要介绍的这个景点，是一般大陆观光客绝对到不了的地方，台湾也鲜少人知道这里，但是你只要去过这个地方，你必定会永生难忘。这里位在新北市三峡内叉角山区，伫立着这么一座忠魂碑，那为了确保介绍完之后大家可以顺利地抵达那里，于是我跟闵闵就先代替大家一起去探探路。
那这个路呢，为什么我说它非常非常险峻，因为它根本就不是路，还有水会流过，所以那个石头是会摇的状态，然后全部都是竹林，感觉随时会有倩女幽魂飘出来，你还必须要抓着那个竹子，你才可以往上爬。你如果要去，千万千万一定要注意安全，才不会就是迷路在里面，没有人救得了你，所以不要说我没有提醒你，一定要注意安全。
大豹社地图
那接下来呢，要再回到这个忠魂碑的故事，在110年前的9月，在这个地点，发生了一个蛮重大的抗日事件。那这个忠魂碑，纪念的就是当时的日本人，日本把这个忠魂碑背后的故事称为“大豹灭社”。
“大豹社”是什么意思呢？“大豹社”指的就是台湾原住民族泰雅族居住在新北市三峡区这个山区，这一个部落的名称，“社”就是部落，“灭社”顾名思义就是把这个社给灭掉，就是让它在这个地点完全的消失。
台湾总督佐久间左马太
当时日本已经殖民台湾已经近十年了，台湾总督佐久间左马太，他有一个外号叫做“生蕃的克星”，他对原住民族可以说是非常非常残酷。在他还没来到台湾的时候，他甚至曾经下过一道命令，“进到蕃人这个地区，如果遇到有粮食不足的问题的话，可以以蕃人的肉来充饥。”他是说是可以吃人肉的。
他来到台湾开始推行他这个“五年理蕃计划”，其中“大豹灭社”就是他这个理蕃计划里面非常重要的基础工程之一。为什么他要灭掉大豹社呢？原因在于说大豹社这个地方富含有非常丰富的樟脑资源，樟脑资源在制成火药上，是有非常大的功用，它在全世界军事用途上，是被广泛所利用的。当时台湾的樟脑资源，占全世界市场的七成左右，所以台湾有“樟脑王国”的美名。日本就透过樟脑资源来赚取大量的利润，从1900年到1905年这之间，光是樟脑资源，在整个专卖事业里面就占了四成，40%是靠樟脑的获益来支撑。台湾在1905年财政就正式走向独立了，所以樟脑资源对于日本来说，是非常重要的。
大豹社的头目瓦旦·燮促
在1900年有一场比较重大的战役，大豹社的头目瓦旦·燮促，他带着他的族人浴血奋战，在这一场战役中取得一个很重大的胜利，但是当然就引起日本人更为强烈的镇压。再说这六年来大大小小的战役中，最终当然是原住民族的泰雅族人最终不敌日本，不管是武器或者是人力上的优势，比如说像原住民族，当时他们还是很原始的部落社会，他用的武器就是开山刀，跟这种自制的猎枪；而日本已经进到现代化的，它的枪炮弹药都是非常先进的。所以最终在1906年，基本上大豹社几乎可以说是已经被灭社的状态。
那当1906年“大豹灭社”的消息传开以后，其实在周围的部落就开始群起的，有这种投降的效应，就是大家都投降了。所以日本透过“大豹灭社”，取得对原住民统治的很重要的政绩。
日本在大豹社建的“忠魂碑”
而就在1920年代，日本建立这么一座“忠魂碑”，用以纪念在大豹社这些战役之中死掉的日本军警们。大家可能会问，为什么我要介绍大家这么一座纪念日本人的忠魂碑呢？因为这座忠魂碑它恰恰反映了原住民族的抗日历史，它是长期的、被有意的忽略在这个地方的，就像这座忠魂碑一样，早已被世人所遗忘。
而且台湾已经光复了71周年，在台湾的抗日战场上，竟然还容许伫立着，这么一座纪念日本人的碑，这本身就是很荒谬的一件事情。而后代的我们后代的原住民族们，想要了解这段历史时，只能看到这么一座忠魂碑，甚至对于想要吊念这些死去族人们的后代子孙们，他们想凭吊都无处可以纪念他们。所以在8月1日，就是上个月原住民族纪念日，蔡英文虚伪的假装的，向原住民族道歉的这一天，我们与立法院的委员高金素梅一起来到了忠魂碑这个地点。那我们到达这个地方之后，我们邀请高金委员，来跟大陆的朋友们讲讲她的看法。
台湾立委高金素梅：“我们身为原住民的后代，泰雅族的后代，我觉得我们有这个责任跟义务把这段历史给找回来，也把这一段日本殖民台湾的这段历史，痛苦的过程应该把它记录下来，让大陆的年轻人，还有朋友们清楚知道，抗日时间不是只有八年，对于台湾的原住民族来讲，是好长一段的历史过程。”
看完这段影片，高金委员说的没错，未来高金委员将会在忠魂碑的旁边另立一座新碑，纪念在大豹社这些战役之中死去的族人们。并以此为起点，找寻在台湾这片土地上的历史真相。
立法院院长苏嘉全说，“台湾与日本是夫妻关系，台湾笑日本笑，台湾哭日本也哭”，但真实的历史呢？当大豹社的族人被迫迁移他们的居住地，大豹社的族人哭了，日本有哭吗？
唯有记录下这些历史真相，才能让台湾人知道，日本对于台湾的殖民统治有多残酷。台湾应该跟大陆人一样，一起反对日本殖民侵略，一起纪念抗战胜利。
忠魂碑的故事就说到这个地方，紧接着进入到快问快答的部分。
首先第一题，网友问到原住民族中，不同族群的语言文化是一样的吗？
闵闵：不同族群的语言文化确实不一样，因为原住民族它就不是一个整体的概念，它指的是陆陆续续先后来到台湾这片土地上的各个少数民族。
原住民族从什么时候开始在台湾生活的？
闵闵：原住民族开始在台湾生活，并不是来自一个准确的时间点，因为原住民族在台湾生活这件事，是一个持续性动态性的长时段过程。
台湾的原住民族全部都比汉人更早定居在台湾吗？
闵闵：原住民族并不是所有的都比汉人来得更早，比如说达悟族是五百年前才来到台湾这片土地上的，所以相较于汉人早在宋朝元朝就从福建迁往台湾，达悟族反而是比较晚的。
原住民族的抗日英雄他们的后代后来都怎么样了？
闵闵：关于这些原住民族抗日英雄的后代，他们在日本的殖民统治之下，就被派往了南洋地区充当军夫，也就是我们现在说的高砂义勇队，他们在第一线充当日本人的炮灰，最后大多数的族人也就如此在战争中死去。
为什么原住民族他们的先辈都抗日，而他们的后代却为日本而卖命呢？
闵闵：原住民族的这样一个转变过程，最大的原因是，因为先辈的抗日，往往导致了灭族的惨痛后果，留下来的后代族人们就深深地认识到了，用武力去对抗日本殖民是无效的，是永远没有办法成功的，因此他们唯有加强自己对于天皇的效忠，才能够获得身份地位及尊严。
那现在的原住民族又是怎么看当时参加高砂义勇队的这些人呢？
闵闵：现在的原住民的朋友们，他们看待这些高砂义勇队的族人，觉得他们是历史中的受害者，毕竟这些族人，他们在生前被日本所殖民奴役，而到了死后仍然以军夫的身份被囚禁在靖国神社里。
下一题是网友非常关心的问题，蔡英文对原住民族的道歉是真心的吗？
闵闵：蔡英文对原住民朋友的道歉，是别有用心的，充满了算计。因为蔡英文最主要的目的，其实在于要拉拢并且利用这些原住民的朋友。
那网友就问到啦，原住民族人数其实并不多，为什么蔡英文要特别拉拢？
闵闵：这么少数的原住民族呢，最主要的原因是因为，民进党有一个莫名其妙的逻辑——先来优于后到。在这样的逻辑下，较早来到这片土地的族群，就有着更高的正当性，因此蔡英文就借由将自己跟原住民的朋友划归在一起，共同抵抗并且排斥比较晚来到的外省人，以及他们所代表的中国人。
珊珊：今天的问题就回答到这个地方，不知道有没有解答大陆网友们的疑惑。明天就是抗战胜利纪念日，我们也想与大陆朋友们一起高兴地庆祝这一天，但是李登辉说，“日本是台湾的祖国，台湾是战败国”。而李登辉的得意门生蔡英文还在当政，我觉得我们还在抗日，而这条路还非常的漫长。
闵闵：是的，也许这条路非常的漫长，我们的力量也有所不足，然而我们始终愿意相信着，星星之火可以燎原，只要坚持下去就会看到希望。我们坚持走在正确的道路上，相信我们终能走向最后的胜利。
那这一集的节目，就到这边告一段落，希望大家能够持续地关注，我们的公众号以及微博，那我们下回再见喽。拜拜，拜拜！
