上图：巢湖“中庙·姥山岛”景区。
下图：巢湖上举办水上活动。
资料图片
姥山
罗隐（唐）
临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。
为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。
眉分初月湖中鉴，香散余风竹上烟。
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。
是日，诗人缓缓走进古庙，凭栏远眺，但见微波粼粼，天水一色，不禁生出几多感慨。殊不知，世事变迁，沧海桑田，古庙依旧，池塘依旧。
其实，古庙所临并非是一方水塘，而是一片湖泊——巢湖。巢湖，俗称焦湖，因上古圣贤巢父在此隐居而得名，是我国第五大淡水湖，安徽省境内最大湖泊，位于皖中，流域总面积1.3万平方公里。巢湖自然风光秀丽多姿，湖光山色美不胜收，沿岸各类景观100余处。
相传，古代巢州城，一日江水暴涨，出现一条巨鱼，城中百姓分而食之，唯独一焦姓老姥拒绝。后来，一位老人告诉她，这条巨鱼是他的孩子，为了报答不食之恩，如果城东门石龟眼睛变红，请迅速离开。后来，一个小孩子因为恶作剧将石龟眼睛用朱砂涂红，老姥见到，不愿众乡亲葬身水底，到处奔走呼号，让人避难，自己却被地陷引发的洪水淹没，化身姥山。而大水将巢州城淹没，成为巢湖。这段故事出自《搜神记》，也是当地家喻户晓的“陷巢州”的传说。
姥山岛，位于巢湖湖心，是湖中最大的岛屿；与姥山岛相伴还有两座礁岛，称作鞋山，相传是老姥在奔走时丢失的鞋子所化；在巢湖中心，与姥山遥遥相望的还有一座姑山，相传是老姥的女儿。
与姥山岛遥遥相望的，便是诗人所在的古庙——中庙。中庙坐落在巢湖北岸伸入湖中百米左右的巨石矶上。石矶呈朱砂色，突入湖中，形似飞凤头，俗称凤凰台。整个庙宇横峙湖岸，重檐飞出，凌空映波，似丹凤之冠。这也便是在诗人眼中古庙临塘的真因。
中庙始建于东吴赤乌二年，历代屡废屡修。明朝正德年间重修，时为庐州一巨观，被誉为“湖天第一胜处”。
清咸丰四年，中庙毁于太平天国运动。清光绪十五年，李鸿章倡募重修。大庙先时祭祀主宰巢湖波涛的太姥，后来也祭奉泰山玉女碧霞元君。现存的中庙在1986年后重新修缮，基本上恢复了李鸿章重修后的原貌。
中庙是典型的临水建筑，它与湖中姥山岛上的文峰塔，分别选址于水畔高埠与姥山之岭，隔水相望，形成极少见的临水建筑空间关系，具有极高的科学价值、历史价值、艺术价值，可谓中国古代临水建筑的“极品”。
巢州的陷落，之所以流传甚广，还因为古巢国遗址的发掘。在巢湖流域，曾有一个氏族方国——巢国，然而，这个方国不知从何时起突然消失。2001年冬，考古工作者在巢湖北岸发现了大量文物，最早为新石器时期玉石器，最迟为王莽时期钱币和生产生活用品，时间跨度达3000年。正好与“陷巢州”的传说故事相吻合，此地因而被考古界称为东方的“亚特兰蒂斯”。
我国发现的古城遗址基本是居民主动遗弃，文化信息和遗物十分有限，而古巢国水下遗址历经千年，却极少遭到人为因素破坏，是国内仅有的一处由地质灾害造成的汉代时期遗址。
巢湖不仅风景秀丽，还因为地理位置优越，“奠淮右，阻江南”，自古为兵家必争之地，历史遗存众多，孕育了内涵丰富的水师文化、淮军文化。
春秋战国时期，这里是“吴头楚尾”，为争夺这一战略要地，吴楚之间先后在此爆发了十余场战争。据《元史》载，1354年，俞廷玉父子并廖永安弟兄为保乡里而聚兵巢湖，投靠者仅战船就达千艘有余，号称“巢湖水师”。俞、廖以巢湖湖心姥山岛之南塘为水寨日夜操练，并精心研习水战与陆攻之术。
后朱元璋挥师渡江，巢湖水师倾所俘敌船全力相助，为明朝的建立立下汗马功劳。李鸿章也曾在此操练淮军，巢湖岸边至今仍有昭忠祠存留。
昭忠祠又称淮军祠，位于巢湖北岸中庙东侧，系晚清重臣李鸿章为祭奠和纪念淮军阵亡将士，在1892年淮军创建30年之际，经光绪朝廷敕令而建的祠堂。祠堂因悬挂光绪皇帝御书“昭忠祠”金匾，被尊奉为淮军“总祠堂”。
如今的巢湖，褪下神话传说和烽火狼烟的外衣，已经成为著名的旅游景区。其中的核心部分——“中庙·姥山岛”景区，是国家4A级旅游景区。围绕当地旅游资源，巢湖每年举办中庙旅游文化活动周、中庙渔火音乐节、全民休闲皮划艇大赛等多种文化娱乐活动，广受好评。
