文|四海夕阳
如果穿越到《军师联盟》时代，你打算带点什么？一顶拉风的帽子是标配，当然钱更是不可少的，那时候金银不是主流货币，还是多带点铜钱吧，哪里都用得着。问题来了，到了现场，你会发现杯具了，你攒的铜钱也许转眼就贬值一百倍，也许会贬值一千倍，也许根本就不能用，买东西还不如一块布。为什么这么凌乱？要问那些军师啦。
帽子不能戴错，钱也不能带错
❖ 被董卓玩坏的五铢钱：一个变八个
本来汉代的主流货币是五铢钱，从汉武帝开始铸造，到东汉末年，一直沿用了三百多年，除了中间王莽篡权时候折腾过一阵子之外，其余时候货币发行和物价都相当稳定。后来进入大家熟悉的《三国演义》开篇情节：何进谋划杀宦官，结果引来了大军阀董卓，带着一帮如狼似虎的军队，把洛阳糟蹋完了，又胁迫朝廷搬迁到长安。
董卓自己要吃喝玩乐，又要对付各路诸侯，钱不够用，怎么办？先是放纵士兵抢劫老百姓，然后是吃大户，把富人抓起来，随便找个罪名，杀头抄家，活的抢完了，再抢死人，他派吕布去挖汉代皇帝和王侯将相的陵墓，搜罗珍宝财物。但是，光靠抢劫和盗墓还是不够解决经济问题，古墓里的奇珍异宝毕竟不是现金，不能直接发军饷。有人帮他出主意“董太师，您大权在握，想弄钱何不自己造钱？”
造钱需要铜，董卓可没耐心去挖矿，他把长安城里的各种铜家具、铜雕像、铜鼎、铜炉包括旧的五铢钱通通都化了铸造新的五铢钱。——当年秦始皇统一六国的时候，把六国的兵器融化了铸造了十二个大铜人，可怜这些铜人在长安站了四百多年，现在也被拉去化了铸钱。
别看董卓自己那么胖，他造的五铢钱特别小，后世叫做董卓小钱。根据考古测量，董卓小钱的平均重量只有0.5克，而东汉晚期的正版五铢钱是2到4克。也就是说，8个董卓小钱才抵得上原先一个五铢钱的分量，而且做工特别粗糙，文字模糊，根本不打磨。就是为了节省成本，最大限度搜刮民财。
董卓小钱和普通汉代五铢钱对比
董卓这么无节操的滥发货币，再加上天下大乱，物资匮乏，结果必然是物价飞涨，特别是粮食价格。根据《资治通鉴》、《晋书》等记载，当时一石米要卖几万个铜钱甚至几十万钱，一箩筐钱都换不来一箩筐米，严重的通货膨胀导致钱币无法流通。虽然很快董卓被自己的干儿子吕布做掉了，横尸长安街头。此时他用来铸钱的秦始皇十二铜人也才化掉了九个（剩下的铜人过了几百年还是被前秦君主苻坚化掉铸钱），但货币战争的潘多拉盒子已经打开，三国货币大混乱的序幕就此拉开。
❖ 刘备：我造的钱好，一个抵一百个！
最先在这场货币乱局中嗅到商机的，是以“仁义”闻名的皇叔刘备。话说刘皇叔一路征战，一直没自己的地盘，最后进军益州，眼看要拿下成都，却发现没钱发军饷了。正在心里犯愁的时候，谋士刘巴替他出主意：——
“皇叔，依属下看，要发军饷，最可靠的法子还是自己造钱。”
“怎么个造法？”
“皇叔啊，当年董卓造小钱、滥发货币坑害百姓，咱不能学他，造的钱一定要高质量、够分量，不能丢大汉的脸面。”
“爱卿所言甚至，但是造好钱费用必高，亏本怎么办？”
“皇叔不必担心，每枚钱币上只需加两字即可。”
果然，这刘备版五铢钱是造得又大又好，比先前的东汉老五铢钱还漂亮，只是多了两字：直（值）百。啥意思呢，就是一个新钱能当一百个五铢钱用。据考古测量，这些蜀汉“直百五铢”平均重量在 5 克左右，比普通五铢钱重了两三倍，但价值却高了一百倍。通过强制发行这种极度灌水的货币，刘备用以少量的铜换取了民众手中几十倍价值的物资，仅仅几个月便达到了“府库充实”的效果，政策效果十分喜人，——皇叔就是高，货币也超发了，钱也挣了，还显得体面。
刘备铸造的直百五铢
政府一旦尝到通胀的甜头，就停不下来。当时虽说是三国鼎立，但这鼎的三足并不均衡。全国有十三个州，曹魏差不多占了九个，孙吴占了三州，而蜀汉只有一个益州，经济实力的差距不言而喻，但士兵吃饭和打仗的开支却不因为地盘小而减少，越是穷地方财政压力越大，益州没有铜矿，也没有前朝留下的铜人铜鼎，为了“复兴汉室”、筹集军费，刘备就“广开铜路”，连老百姓家里的帐钩子都征收了，“取帐钩铜铸钱以充国用”。 到了后主刘禅继位，蜀汉又新造了“太平百钱（金）”、“定平一百”等钱币，从名字就可以看出来，都是一个当一百个用的大钱，而它的分量，不仅不如先前的直百五铢，连汉代老五铢钱都不如，甚至出现了用铁做的劣质大钱。到了这步田地，基本和明抢也差不多了。
❖ 孙权：我造的钱更好，一个抵一千个！
看到刘备玩这一手，孙权心里不平衡了。除了吕蒙夺荆州和夷陵之战期间，吴蜀两国在多数时候是盟友关系，贸易往来密切。蜀国滥发货币就是坑害东吴利益。造新钱，这谁不会，何况东吴还有铜矿呢，咱必须在气势上压倒他们。公元236年，孙权开始铸造东吴版新钱，一出手就是高起点：大泉五百，一个抵五百个五铢钱，两年后，又铸行了“大泉当千”。一枚新钱顶一千枚普通五铢钱！伴随而来的还有两项配套的货币政策，一是要求老百姓上缴铸钱所用的铜料，官方计算其价值购买；二是设立专门的监管机构，打击民间的盗铸钱币现象。后来，东吴又发行了“大泉二千”与“大泉五千”两种钱币，把货币政策大注水推向了三国顶峰！
孙权铸造的大泉当千
这些高额虚值货币的疯狂发行，直接导致了物价飞涨，“钱既太贵，但有空名”，比如吕蒙夺回荆州，孙权赐钱一亿，实际全是虚值的大钱。甚至连政府高官都有捧着一堆钱饿肚子的危险。孙权发现不对劲，货币战打到自己头上了，再玩下去要亡国了。赶紧又下令收回这些高面额钱币，重新融化铸成器物。这一政策得到了广大群众的积极拥护，因此回收得相当彻底，“大泉二千”、“大泉五千”等钱币后世很难见到，只有国家博物馆收藏了几枚。毕竟东吴有点老底子，孙权及时叫停大钱后，经济又有所回升。
❖ 曹操：钱不够，布来凑
显然，刘备、孙权两家发行大钱，实际上就是在搞通货膨胀，并形成了一种恶性循环：政府发行高面值大钱，货币数量超过流通需求，引起物价上涨，物价上涨又迫使政府发行面值更大的货币，从而又引起货币的进一步滥发。相比之下，在货币政策上最厚道的反倒是“大奸臣”曹操。
由于曹操的地盘位于北方中原地区，受董卓小钱的冲击最明显。曹操掌握政权以后，首先采取一系列恢复经济、扩大生产的措施，比如组织军队屯田等，从供给侧化解通货膨胀压力，同时政府的田租赋税都改为征收实物，也很大程度上抵制了劣质小钱的流通。到了建安十三年，即董卓铸小钱17年后，曹操正式宣布废除董卓小钱、恢复汉朝五铢钱。
但很快新问题又出现了，由于曹操只是恢复了东汉五铢钱流通，并没有自己铸造钱币。而东汉五铢钱被董卓搜刮之后，市面上已经所剩无多，结果随着经济的恢复，反而造成了“钱贵物贱”的通货紧缩现象。
曹操组织军队屯田，恢复生产
曹操的儿子曹丕登基当皇帝后，认为铸钱会通货膨胀，不铸钱又会通货紧缩，干脆在黄初二年（221年）下了一条命令，所有交易一律禁止用钱，退回到实物经济，老百姓买东西用粮食布帛当交易中介（“罢五铢钱，使百姓以谷帛为市”）。实物商品当货币虽然没有恶性通货膨胀，但也有弊端啊，政治经济学教科书上都有，比如粮食难以搬运储存、布匹不能随意分割等等，特别是等到曹丕的儿子魏明帝曹睿当家后，各种投机倒把、花样掺假都来了，比如粮食里面掺水掺沙子、布匹织得又稀又薄，跟蚊帐渔网差不多，政府“虽处严刑而不能禁”。
曹睿看着太不象话，于是召集满朝文武开会讨论货币政策。最终大臣司马芝（司马懿的堂兄）提出：发行货币不光是财政问题，也有利于减少犯罪，方便市场，利国利民。于是朝廷于太和元年（227年）再次发行新的五铢钱。由于曹魏与蜀汉和东吴长期处于敌对状态，贸易不畅，因此蜀、吴两国大钱基本没有干扰到魏国经济。据史书记载，此次曹睿铸造的五铢钱一直流通到三国结束都没怎么改变（“魏明帝乃更立五铢钱，至晋用之，不闻有所改创”）。
魏文帝曹丕下令废除五铢钱，使用实物货币
从总体上看，在三国争雄的过程中，货币政策对国家发展和政治局势产生了深远影响。蜀、吴两国采取滥发货币增加财政收入，虽然取得了一定成效，但是这种巧取豪夺的行为最终导致了两国经济衰退和人民的不满。而曹魏虽然在制定货币政策上也出现了一些偏差和倒退，但是总的来说，魏国货币政策的出发点不是剥夺老百姓，特别是曹魏后期恢复了五铢钱的使用，在争取民心，维持社会稳定等方面发挥了不可替代的作用。从而为以后魏（晋）兼并蜀、吴两国打下了经济基础。
而曹魏经济强，与曹操的用人之道也是分不开的，蜀、吴两国虽然猛将如云，但除诸葛亮等少数人之外擅长治国的文臣并不多，而曹操三次颁布《求才令》，广纳天下英才，不仅临阵能致胜，不使将士枉死；更要治国能安民，不使百姓守冷冻之苦；在抓民生抓经济方面，要比对手高出一筹。可以说：三国的军备竞赛，表面上是拼蛮力、拼心机，而本质上是拼国力，拼经济，拼人才。
三国形势
❖ 尾声：政府不造钱了，各位自便
曹睿死后，司马懿在与曹家的政治斗争中胜出，掌控了曹魏的军政大权，并把权力传给儿子司马师、司马昭，最终司马昭的儿子司马炎登上皇位，一统三国、建立晋朝。
对于三国迷来说，三家归晋，是这段风云历史的无聊结尾。而从金融的角度看，司马家的晋朝则算是一个特别的时代。特别之处不在于政府做了什么，而在于这个政府能什么也不做。整个晋朝前后一百多年都没有发行过货币！成了中国历史上唯一没有发行过货币的正统王朝。政府不造钱，老百姓用钱怎么办呢？
司马家玩的是自由竞争，以五铢钱为基础，其余曹魏、蜀汉、东吴的前朝旧币等都能用，不过直百、当千这些虚高面值一律不认，统统按实际重量折算成五铢钱计价流通。除钱币外，布匹、谷物也充当流通手段。说穿了，就是政府不管了，你们自便。由于前朝造的货币不少，再加上多年征战，人口锐减，经济尚未恢复，这些钱也就够用了。
政府不造钱，社会上就不再看重钱、缩小贫富差距？呵呵，你想多了，在政府不造钱的晋朝，出现了史上最奇葩的炫富狂潮：王恺、石崇斗富的故事一直流传到现在，连竹林七贤里的大名士王戎也是出名的守财奴。一篇妙文《钱神论》更是写尽了全民热追“孔方兄”的世态：
“亲之如兄，字曰孔方，失之则贫弱，得之则富昌。”
“钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。”
“钱之所在，危可使安，死可使活。 钱之所去，贵可使贱，生可使杀”
“凡今之人，惟钱而已！”
——政府不造钱，各位便不爱钱了吗？
