多次去过温州，以前对温州是这样的印象：“青山白化”，漫山遍野都是“椅子坟”；温州人有钱，但喜欢铺排，婚丧嫁娶互相攀比……
日前，记者再去温州，发现温州的习俗，正悄然发生变化。
“椅子坟”不见了，绿色殡葬成新俗
有人曾这样开温州人的玩笑：“漫山遍野‘椅子坟’，全世界都有温州人。”的确，温州曾是全国“青山白化”最为严重的地区之一。
为解决这一痼疾，从上世纪90年代开始，温州就开始行动了——“拆坟”是主要方式。不过，问题随之而来：政府拆完不久，群众偷偷重建，材料也越来越坚固。拆了建，建了拆，反反复复，双方打起了“拉锯战”。
一次次挠头之后，温州殡葬管理部门意识到：必须让群众配合才行。而要让群众配合，必须在生态保护和伦理传统上找到结合点。
思路决定出路，新政出台了：在严禁修新坟的基础上，对旧坟进行生态化改造——土坟化、植被化、小型化、景观化。这种改造，兼顾了生态保护和传统丧葬习俗。因此，得到群众广泛认可。老百姓这样评价：“祖先的坟还在，就是穿上了‘绿衣裳’。”群众一认可，“拉锯战”就绝了迹。
温州并没有就此止步，而是将殡葬改革进一步引向深入：除了建设骨灰塔、骨灰堂，还引导群众实行树葬、花葬、海葬等。以桃园陵园为例，该陵园原来规划占地500亩，如今仅需10亩地，就可达到预定目标。统计显示，近年来，温州全市累计投入坟墓生态化改造资金约2亿元，完成坟墓生态化改造约7万座，新建87座生态园林化公墓，实现禁新率100%。
“比阔风”消失了，简约办事风渐浓
乐清白象镇曾发生过这样一件事：一家两兄弟，哥哥经商办企业，弟弟在家务农，经济条件相差悬殊。父亲去世后，哥哥请来戏班子，大讲排场。务农的弟弟也不示弱，场面弄得更大。
这种事，在温州并非个案。温州市委宣传部长胡剑谨介绍：以前办丧事，普通人家一般要7天时间，多的10多天。丧事期间，一般家庭都会搭棚设宴、摆流水席，摆得越多、出手越阔绰就越显得子女孝顺。如此一攀比，往往一场丧葬办下来，一家人十几年的积蓄就基本耗光。
对于婚丧陋习，民众早已怨声载道，可是被风气裹挟，个人无能为力。2016年4月，温州有关部门组织了一次网上民意调查，七成以上受访者希望办丧事费用在5万元以内。温州市委宣传部将这一结果通过媒体告知全市群众，并因势利导展开了婚丧移风易俗大讨论。移风易俗，各县各市八仙过海各亮新招：
泰顺县是著名的廊桥之乡，该县推出“廊桥为媒”结同心活动，组织青年人在廊桥文化公园举行集体婚典；永嘉县推行“婚礼进文化礼堂”活动，乐清市依托雁荡山夫妻峰、市区文化广场，推广婚事新办……
如今婚丧简约办，在温州已成新习俗：苍南出现“喜庆慈善”——家中遇上喜事不发喜礼，而是将喜礼钱以“喜庆份子钱”的方式捐给村慈善基金会，用于助学、助困、助病和助残等公益建设。2016年，苍南县节约办丧费用约400万元，喜庆费用500余万元，惠及15000多名村民。
2017年5月，乐清南塘镇东山埠村老党员叶德春的老伴去世，仅办了一桌百余元的工作餐，出殡也用鲜花代替白毛巾，一切从简……
“义利观”明晰了，诚信慈善遍城乡
历史上的“永嘉学派”，发端于温州，主张“经世致用，义利并举”。如今，温州人赋予“永嘉学派”新内涵：经商讲诚信，全民讲慈善——绝不见利忘义。
“债还清了，爸爸走得也放心了。”说起公公吴乃宜，苍南县马站镇霞关社区三澳村的田晓玲热泪盈眶。几年前一场台风让吴乃宜痛失三个儿子。为了偿还儿子欠下的近80万元债务，这个个头矮小的77岁老人开始织渔网、捡废品，用6年多的艰辛与努力，终于替儿子还清了债务。
而永嘉县岩坦镇岩龙村村民季德寿，12年前在陕西省宁陕创业期间欠下债款，为早日还清债务，他漂泊异乡默默打拼。不久前，他回到宁陕还清了65万元债务。去年10月，经陕西省推荐，季德寿入选“中国好人榜”诚实守信好人。
15年前，有人给温州晚报送来一个包裹，里面装着2万元现金，还有一封署名“农民的儿子兰小草”的信。自此，每年11月中下旬，“兰小草”都会托人送来2万元善款。15年来，没人知道“兰小草”是谁。去年10月20日，洞头区大门镇岙面村卫生室一名叫王珏的普通乡村医生辞世，谜底这才揭开——他就是“兰小草”。
温州慈善协会负责人透露：在温州，存在一个庞大的线上“隐善”群体——通过微信、支付宝资助他人。金额从几百元到几万元不等。因为有数不清的季德寿、“兰小草”存在，这座城市有了“温度”——2016年度，温州综合信用指数排名全国259个地级市第三名。
快评：从“要你做”到“自己做”
劳罕
移风易俗能不能收到实效，关键是要解决思想认识问题，“疏”比“堵”要好。温州的实践，就是一个明证。就拿拆除“椅子坟”这件事来说，以前靠强硬手段，群众想不通，结果总和你对着干。后来，把生态保护和传统丧葬习俗结合起来考虑，群众思想通了，问题也就迎刃而解。
我们共产党人的出发点，都是为了人民利益。好事要办好，首先就是要赢得群众理解。群众理解了，就会变被动为主动——从“要你做”，到“自己做”。当然，群众理解，离不开政府引导。这种引导，一定要注意方式方法，要春风化雨，要入脑入心。生硬，恐怕不行。温州移风易俗的几个层面均抓出了成效，与充分注意了这一点很有关系。
其实，这个道理，1927年毛泽东在《湖南农民运动考察报告》里已经讲得很明白了，只要宣传到位，“菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨”。
《 人民日报 》（ 2018年01月08日 06 版）
