原标题：冯仑 为什么不向美丽征税
封面配图｜《英雄》
文｜冯仑 （微信公众号：冯仑风马牛）
最近的一些新闻，总让我想起一本书的名字：为什么不向美丽征税？这本书很久以前就出版了，最近又出了一个新的版本，叫做《反常识经济学》，其实最早的名字《为什么不向美丽征税》更好。
这本书是一个教授把自己教育孩子的过程中，跟女儿聊天时讲的一些事儿记录了下来。从他女儿五六岁开始，教授就通过和女儿讨论她的小朋友之间的故事，来给她讲什么叫公平贸易，什么叫政府，什么叫公平，讲了很多道理。其中有一部分就是女儿提出来的「为什么不向美丽征税？」然后他要解答这个看似幼稚但很有意思的问题。最后他把他跟女儿讲的故事变成了一本通俗的经济学科普读物。所以这本书实际上包括两部分，一部分是他跟女儿聊天讲的故事，一部分是一些浅显的经济学道理。
这本书特别值得有小孩的家长看，它把经济学讲得很有趣，而且它要让六岁小孩儿能听懂，这很不容易。现在有一个有趣的现象，很多人都比较「装」，不大正常说话，所以也不说正常话。把都懂的事说得都不懂，把低俗的事包装成很伟大。这本书反过来，它把难懂的事讲得特别容易懂，把那些看似高深、端着的事，讲得既接地气，又明明白白。
《为什么不向美丽征税》
那么，这个事儿得从哪儿说起呢？要把「为什么不向美丽征税」这个问题说清楚，得从几千年以前说起。往远说不等于复杂。要说清楚这个问题，最主要的是要弄清楚什么叫「税」。我们每天都要和政府打交道，其中一个重要的方面就是税。全世界所有政府都收税。为什么政府能有收税的权力呢？它是如何收税的？税又是个什么东西？
如果我们回到几千年以前，也就是国家的雏形刚刚出现的时候，会面临一个问题：所有人在一起的时候，总有很一小部分人，没法出去采集、打猎，但是物资很匮乏，就得有人要养他们。比如那些老了、残了的人，还有那些慢慢变成专职的祭司、管理者。或者说管理这个人群的人，后来学坏了，他能干活也不干了，便成了领导，那个时候的领导叫「吃租子的首领」。
这些人，都是咱们说的「吃白食」的，总得有人养活，怎么养呢？商周时代的中国发明了一个制度，叫井田制。就是用道路把土地分隔成方块。一大块地里，被纵横交错的道路区隔，就像写一个「井」字，一大块地就变成了九小块土地。再把其中八块分给大家耕种，剩下的这一块由分得其它八块土地的人共同耕种，同时规定共同耕种的这块地里的收获不能给其它方块的人，而是用来供养刚才讲的这些人。这就是井田制。
各自干活各养自己的这八块土地，叫做私田，而由大家共同劳动，产出供养管理者、残疾人的这块地就叫公田，即公共的那个田，公田就是中国土地上的政府最早要收的税。收这个税的目的显然是解决彼此之间的照顾问题。养活那么一群管理人员，他们能把大家都能管得更好，让这个社会有秩序，所以税收的起源和政府的起源几乎是同时的。
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是井田制的坚定维护者
有了公田和私田的分别，政府有人供养，私人家庭也有了私人的财产，然后有一个公共的政府来管理大家的事，大家共同耕种公田作为「最初的税」。所以我们回过来看，今天看来很多很悬乎的事儿，其实在最初的时候，大家都是共同商量好的，有一份公田照顾了我们所有人的家庭，也照顾了弱者。
但是公田这个「税」，慢慢就出现了很多分歧，因为有可能出现不公平。比如说从公田里到底拿多少，首先取决于种多少，而很多人不愿意去公家干活，凭什么我种我自己的私田，还要去种公田呢？这个公田就会被种得越来越差，庄稼长得都不如私田好，甚至被废弃、荒芜。于是政府觉就得这不行，然后采取强制的办法，必须种，你要不种，我就要罚你甚至是收拾你。这样一来，从公田的收获中去征收产出就变成了强制性的行为。这样一种强制大家奉献的谷物和其他货物、财物，甚至是货币，我们统一称之为税收。当然，最后随着货币的发展，谷物也好，其他货物也好，征收都变得货币化了。
所以说税这件事有三个特点：第一，每个人都得交，它是向所有人征收的。第二，它是强制性的。你不交，一定是要受到惩罚，不仅要补缴，还有滞纳金、罚款，如果再严重还可能坐牢。第三，缴税得用货币、现金。不能说今天要征你的税，你明天把房子给抵了，税务局不要你的房子。上个月韩国出了一个事儿。LG 老板去世了，他的公子要接班。接班就得先缴纳四十多亿人民币的税，遗产税。这遗产税还必须是缴纳现金，后来他跟税务局商量，用五年时间把这个税交上。然后他才能继承这个公司老板的位置。
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我们当然还好奇政府怎么收税才能收得让大家心服口服呢？也就是说收税的尺度到底怎么掌握，到底收多少好，怎么收好，向哪些人收？这本书里讲了几个基本原理，就是三件事。第一，公平。政府征税得公平，凭什么向你征，不向他征？得公平。第二，要有效率。不能税收完了以后，大家都不干活了。第三，要有支付能力。不能有了公平，有了效率之后，发现全国人民都没钱，没有支付能力，那也不行。
那么什么叫公平？这本书有两章内容，都是教授跟女儿讨论公平的事儿。有一些人很困难，可能有先天的原因，比如说残障，有自然灾害的原因，也有其他制度不合理剥夺了他可能的挣钱机会，但不管怎么样，这些很困难的人群需要另一部分人来帮助。有能力、有钱、状况好的人，在不损害自己的根本利益的情况下适当地来帮助一下别人，在经济学上就是一个再分配的过程。
一开始大家都挣钱，你挣一百块钱，他挣了五毛钱，这差距有点大，你把这一百块钱掐出来十块钱作为税收缴给政府。政府自己留一点，剩下的七、八块钱给这些贫困的人，就能促进社会的公平。这种公平看似简单，但操作起来是很困难的。怎么困难呢？
在征税这个事情上，经济学家归纳除了两种公平：纵向公平和横向公平。经济学上讲的「公平」跟政治学、法学、伦理学讲的不一样，它就是从钱上说。
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公平、公平，还是公平
先说纵向公平。纵向公平是什么呢？比如说收入从 10 块钱到 100 块钱，这是一个纵向，那么收入多的人可以按一个比例，比如都按 5% 拿出来帮助比较困难的人。扣除这基本的 10 以外，10 以上的部分，每增加一个台阶都拿 5%，也就是说比例是一样的，但是台阶不一样。这样的话，大家纵向算是公平了，只要你挣得多，你就要拿出其中的百分之多少给其他人。比如我挣了 50 块，那就拿出 40 块钱的 5%，如果挣了 100 块，那就拿出 90 块的 5%。这就是纵向公平。
为了更公平，有人说光这个等比例还不行，挣得越多的，应该拿出来越多的比例来帮助别人，所以又产生了累进的税率，比如个人所得税的那种税率，收入越高，税率也越高。大家都知道，今天拿了工资单一看，挣得多的，甚至有的超过 1/3 都缴了税了，所以人们老是在算。纵向的公平，最后的结果就是，挣得越多，帮扶别人的义务就越大；挣得越多，被拿走的越多。这是公平的一种方法。
而横向的公平就是讲同一类人应该按同一个标准。比如这本书里提到，在一些国家，黑人相对弱势，挣钱少；白人挣钱多。那么所有的白人都得缴一种税。只要是白人，不管收入多少，都得缴这么多，跟挣多少钱没关系。这叫横向公平。这一类的税，最典型的就是「人头税」，只要你是成人就得缴多少税，这叫横向公平。
《隐藏人物》｜根据人的自然差别、潜在能力差别征税
显然并不公平
总之人们为了把这个钱分得舒服，分得大家不闹事，研究了很多的方法。在这个过程当中，怎么来界定公平和不公平呢？这就要说到美丽这个事儿。虽然说大家都是人，但是人跟人不一样，有长得漂亮的，有长得不漂亮的。现实中，越漂亮就越有机会，是不是？就业更容易，也更可能获得大家的照顾。美丽在很多地方是有可能变现的，是不是要针对这个多征税呢？
经济学家就认为不能征税。因为如果这样分，那我们说戴眼镜的是不是也要征税呢？戴眼镜说明学习好，学习好就可能多挣钱，对吧？或者说身体好的人是不是也要征税呢？因为身体特别壮，挣钱机会也多啊。
所以，为什么不对美丽征税？其实就是说不能根据人的自然差别、潜在能力的差别去征税，而应该根据实际赚到的钱去征税。美丽的人，可能收入多，有所得税在那儿等着，用纵向公平的办法就好了。纵向公平是对每一个人创造收益的调节，你能耐大，创造的收入多，用累进所得税调节，你就多缴税。不能够用横向公平一件事来解决征税，还是得用纵向公平来解决。这样的话，税赋公平就基本上能实现了。
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