关于什么是“资本”，历来有不同的解释，杨峰先生介绍：
1、 其实，在私有条件下，马克思对“资本”的定义，一般指的是：资本，产生剩余价值的价值。为了方便理解，我称之为：赚钱的资本。 ------赚钱的资本，其本质特征是：可以产生剩余价值。 ------通俗而言，资本，就是以“赚钱为目的”或以“盈利”为目的的资本。
2、 新的条件下，资本的概念，已经突破了以“赚钱为目的”或以“盈利”为目的。 --------特别是，国家资本的一部分，并不是以“赚钱为目的”，也不是以“盈利”为目的，干嘛呢？ --------国家资本的一部分，目的是：生产“社会价值”为目的，而不是“剩余价值”为目的。 ------这样的专业名词，怎么理解？ ------国家资本的一部分，目的是：生产“社会价值”为目的，而不是“剩余价值”为目的。这样的资本，叫做：社会资本，或公益资本，福利资本，比如：免费的路桥，免费的公园等，具有：公共消费品特征。 ------生产“社会价值”为目的，而不是“剩余价值”为目的“社会资本”，生产的是：免费的公共消费品。
3、 所以，当今的资本，可以分为：赚钱为目的的“增值资本”，生产“社会价值”为目的的“社会资本”，或者“公共资本”。
杨峰先生对本文提出的建议是：首先，需要在现有历史条件下，对“资本”做一个定义。上面就是杨峰先生对“资本”定义的三点简介。
很感激杨峰先生的建议与指正。的确什么是“资本”，是理解什么是“资本经济”的基础和前提。
理解什么是“资本”可以从先哲对“资本”的描述得到启发。
马克思说：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”——这是对资本主义早期或在完全自由环境中，“私有资本”投资场景的描述。
马克思的这一段话对中国理论界和民众影响巨大。而马克思描述的是资本家手中的资本，尤其是早期资本主义的特征。
理解什么是“资本”也可以从对“资本”功能的直接理解出发。
就老百姓的理解来说，“资本”就是做买卖的本钱，或者说是从事经济活动的本钱。没有资本就很难从事经济活动。这种对“资本”的理解，应当是中性的。至于从事经济活动的目的，则是第二性的。不同投资人对投资的目的是不同的，因此，不同投资人对“资本”的理解也是不同的。
处于不同时代、不同身份的经济学家，对“资本”活动的总体性质，也会有不同的观察，因此，也会做出不同的“资本”定义。
在中国历史上，商业活动十分发达，尽管也有奸商，但大多数商人却是以诚信为本，成为至少在不同朝代的经济繁荣时期内，成为商业规范，不然就不会有这样的文化传承。可见，至少在中国历史上，即使经商的商业资本以及从事手工业生产的手工业资本，也未必都像马克思所描述的那样肮脏可恶。
马克思所描述的资本现象，恐怕更多体现为“盎格鲁-撒克逊”以及北欧海盗文化基因。可见，不同社会文化环境，对“资本的行为方式”影响是巨大的。
不应当把马克思对资本的描述当作唯一的行为模式，这样就会形成一种“暗示”效果，似乎从事资本生产就要唯利是图心狠手辣，这样的理解方式，无形中强化了弱肉强食“丛林文化”和夺取一切利益的“狼文化”。
应当了解不论在历史上还是现实中，不同资本运用人的行为方式差别巨大，才能弘扬“诚信为本”的商业文化。在下面的分析中，我们暂且抽去对“资本的行为方式”影响的文化因素，仅仅从经济学原理来分析现象。
未来世界各国必然更强化“社会资本生产”（蔡定创《信用价值论》定义的，下同）和“非资本价值生产”（“非资本价值生产”在很大程度上是“社会资本生产”的“经济外部性”生产结果之一）在社会生产中的比重，从而提高价值的“按需分配”（非价格分配，即免费享用）权重。可见，“资本生产”也可以产生的美好社会效应。这正是我们需要强化的部分。
根据蔡定创先生的理论来理解，“资本”只是用于投资的货币。
货币是中性的，因此，资本也是中性的。经济活动的目的和结果是运用资本的人决定的。
显然，“私有资本生产”中，投资人运用资本是以追求投资利润为目的的。一旦投资不能获取利润，资本投资就会停止，本来用于投资的货币转为消费或储藏，这就是资本死亡。
而在“社会资本生产”中，国家资本投资，追求的是“社会价值”。如果投资建设是为了提高人民生活质量，追求的就是满足普惠性需求（例如：乡村邮电、道路、电力、网络等）、消除发展的不均衡、不平衡、不充分，实现共同富裕的社会价值；如果是为了让贫困人口脱离贫困线，追求的就是让全体人民达到“小康生活”水平的社会价值目标。
这些政府推动的“社会资本生产”投资活动，如果从资本的投资利润角度看，往往是会长期亏损的。但是作为人民政府，为了满足人民和社会的需求，即使“亏损”也是必需投资的。这时，国家资本投资，就不是以获取“投资利润”为目的，不能用直接的投资效率、效益来衡量，而只能以投资所创造的社会价值来衡量。
最终政府投资创造的这个社会价值，还会以“非资本价值生产”的价值形式，参与到“私有资本生产”和“国有资本生产”提供的商品或服务价值之中，提高性价比。这才是政府投资的意义所在。
政府运用财政资金完成以上投资，不能仅仅看作是社会管理的成本支出，这个过程仍然应当看作是“国家投资”，是对“国家资本”的运用，只是追求的不是“投资利润”，而是社会价值的生产、生产力的挖掘和人民生活的改善。这些社会价值最终也会加入到社会生产总价值之中，提高最终产品价值和国内生产总值（GDP）。这也是习近平主席提出的“绿水青山也是金山银山”的道理之一。
在“国有资本生产”中，投资的高铁、公路、电力电网、通讯网络、航空航天、国防工业、粮食储运等等，既要追求“社会价值”，同时也兼顾“投资利润”。这些投资活动与资本家手中的“资本”性质，截然不同，完全是另一幅场景：国家资本投资带来的是青山绿水、安居乐业、综合平衡、和谐发展。也为“私有资本生产”带来更大的商品市场和更好的发展环境。
可见，“资本”本是一个中性的概念，是很清楚的。关键是“资本”为谁所有、被谁掌握、为谁服务。“资本”掌握在“资本家”手中，成为“私有资本”，从事“私有资本生产”，在缺乏现代法律、监管与文明的约束时，就会露出马克思所描述的“狰狞”面目。
而“资本”在作为“国家资本”时，掌握在为人民服务的政府手中，成为“社会资本”（蔡定创语）或者叫做“国家资本”、“公共资本”、“福利资本”，从事“社会资本生产”，也即“国家资本生产”、“公共资本生产”、“福利资本生产”，就可以为人民提供更多的公共服务产品，直接改善贫困地区的面貌，缩小三大差别，迅速提高国家综合经济实力。
资本活动的个人化是一个历史趋势，每个公众都有利用手中的“剩余货币”进行资产投资的需要，尤其在“区块链+5G+AI+国土证券+定向投资增值循环式”的“共和资本经济”环境中，资本活动的个人化更加便捷，个人的投资活动通过一定的组织形式参与到大规模的经济建设中来，在自己活得投资效益的同时，推动整个世界经济的循环增值经济生产力的提高，在很大程度上替代“私有资本生产”，资本的中性特征更加明显。
马克思说关于“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”的表述，只是马克思在一定历史阶段、特定语境和特质对象下，对“资本”做出的“定义”，更准确说是一种拟人化描述，而不是一个经济学定义，这段话被一些教条主义者，不加说明与区分地宣传，让我们一时对“资本”的理解，偏离了“中性”本质的认知。
即使资本追求“剩余价值”的本质，在“区块链+5G+AI+国土证券+定向投资增值循环式”的“共和资本经济”环境中，在资本个人化、投资组织化、定向化、计划性实施过程中并没有改变，但追求、实现和运用“剩余价值”的方式，显然不同于“私有资本生产方式”。在透明的管理过程，可以没有“从头到脚，每个毛孔”都“滴着血和肮脏”，可以像“社会（国家）资本生产”一样，理论上是中性的。
受那些教条主义宣传影响，在现实生活中，“资本”似乎不是中性的了，许多人都认为“资本”就是代表“资本家”贪婪本性的。这些教条主义、非此即彼、非白即黑、二元对立的思维方式，只能歪曲政府投资、“国家资本”性质，甚至把“国家资本”全部歪曲为“权贵资本”（尽管存在权贵资本现象），十分有害，必须有效地分辨和纠正。
原标题：“资本”曾是“恶魔”同时及未来还会是什么？
（待续）
