要想客观地认识儿童，就要从两方面入手。即精神的和肉体的。

   先从精神方面说。不可否认，儿童并不是一无所能的，他们可以通过种种方式来表达自己和感知世界。他们身上带有不可估量的能量，这种能量，在长大之后消失殆尽，甚至没有丝毫记忆。王安石老先生在《伤仲永》中说，“金溪民方仲永，世隶耕，仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之，父异焉.......”按照蒙台梭利的说法，这是可以解释的，很简单，小金同学到了语言敏感期，同时也到了绘画敏感期，一句话，两个敏感期重叠了，所以说，“忽啼求之”，“即书诗四句”“其文理皆有可观者”。好孩子，好苗子，要是那个时候，方仲永的爸爸，读过乐斯尼的一系列文章，他一定会对孩子进行有益的引导，让孩子的敏感期发展成为腾飞的契机。方仲永的悲哀就在于“世隶耕”，就算有个读书的邻居，也不至于让他最后沦落为“泯然众人矣”。一个“矣”字，万千遗憾，万千痛惜。

   人才就这么没了。

   通过这个例子我们可以总结出至少两个结论：

   一、孩子是有天赋潜能的，这种潜能，在蒙台梭利来说叫敏感期，其实，早在两千多年前，我们的祖师爷孔老夫子就说过，“人生而知之者上也”。何为“生而知之”？就是说，天生的，天赋的，中国传统说法叫“老天爷给的”。孔子认为，这种东西，可以称之为“上”。并且，要再此时，因势利导，

   二、在孩子的敏感期，是要有教育引导的。没有引导，即所谓的“无教育”，是滑稽可笑的，更是愚昧可悲的，看看仲永，其悲大乎哉！

   现在科学研究，儿童体内的DNA是独一无二的，但是他们的共性是相同的，一定时段，一定年龄，DNA会给机体发送相应的指令，于是，就形成了蒙台梭利所说的“敏感期”，也就解释了人为什么能“生而知之”

   中华民族五千年文明波澜壮阔浩瀚无涯，幼教理念也是及其先进且历久弥新的。《周易。蒙挂第四》中说“蒙以养正，圣功也”翻译成现代文就是：有教师为了让孩子走正道，换句话说，幼教是圣人的摇篮。所以，从精神层面分析孩子，就是为了从精神方面引导孩子。

   再说肉体方面。