书画大师刘田依荣登两会特刊
书画大师刘田依荣登两会特刊
举世瞩目的十二届全国人大四次会议与全国政协十二届四次会议将于3月在北京举行,《人民代表报社》、人民艺术家协会、塞上鲁西书画院、人民艺术收藏网联合发文,在人民代表报上开辟全国两会艺术特刊,隆重推出欧阳中石、刘田依、刘大为、靳尚谊、杨晓阳、何家英等六大艺术家作品及艺术介绍,代表全国艺术界恭祝两会胜利召开。
刘田依大师是一介布衣之身,依靠作品说话,毫无争议地位列六大艺术家之中。
作为弟子,在得知恩师要为两会创作书画作品消息时,专程赶往其寓所,为恩师磨墨。
正是南京最冷的一天,突如其来的降温,将恩师家中的自来水管冻裂,百川先生忙着找人修理。
走进恩师卧室兼工作室,但见其孙绕膝,缠着爷爷撒娇。恩师打开电视机,找到孙子喜欢看的节目,终于摆脱了纠缠,开始挥毫泼墨。
交谈中,84岁的恩师得知吉林省有位收藏家求墨宝,便挥笔写下了"逆順无心嗟岁月"条幅,我乘机和恩师合影留念。
因为吉林省某刊物要为恩师作专题报道,恩师又乘兴画了幅雄鸡图。观其挥毫,成竹在胸,以书入画,信笔写去,点线雄强,老辣纵横,可谓高端大气上档次。
因为怕影响恩师创作,便悄悄离开工作室,找百川先生喝茶,话题依然离不开恩师。作为艺术评论家,百川先生最有发言权。
举世瞩目的十二届全国人大四次会议与全国政协十二届四次会议将于3月在北京举行,《人民代表报社》、人民艺术家协会、塞上鲁西书画院、人民艺术收藏网联合发文,在人民代表报上开辟全国两会艺术特刊,隆重推出欧阳中石、刘田依、刘大为、靳尚谊、杨晓阳、何家英等六大艺术家作品及艺术介绍,代表全国艺术界恭祝两会胜利召开。
刘田依大师是一介布衣之身,依靠作品说话,毫无争议地位列六大艺术家之中。
作为弟子,在得知恩师要为两会创作书画作品消息时,专程赶往其寓所,为恩师磨墨。
正是南京最冷的一天,突如其来的降温,将恩师家中的自来水管冻裂,百川先生忙着找人修理。
走进恩师卧室兼工作室,但见其孙绕膝,缠着爷爷撒娇。恩师打开电视机,找到孙子喜欢看的节目,终于摆脱了纠缠,开始挥毫泼墨。
交谈中,84岁的恩师得知吉林省有位收藏家求墨宝,便挥笔写下了"逆順无心嗟岁月"条幅,我乘机和恩师合影留念。
因为吉林省某刊物要为恩师作专题报道,恩师又乘兴画了幅雄鸡图。观其挥毫,成竹在胸,以书入画,信笔写去,点线雄强,老辣纵横,可谓高端大气上档次。
因为怕影响恩师创作,便悄悄离开工作室,找百川先生喝茶,话题依然离不开恩师。作为艺术评论家,百川先生最有发言权。
他说,"刘田依大师不是那种昙花一现的明星书画家,他是一位不断被再认识,又不断被肯定的并具有真才实学的艺术大家,已经是国内外收藏家们有目共睹的现象了。他扎实深邃的艺术造诣,他丰富神奇的人生历程,都让人敬佩不已。甚至可以说,他的名望已经超越了艺术的范畴,其道德其学问其对中华民族传统汉字文化保护性传承的刻苦钻研精神都备受推崇。在21世纪中国书法史、美术史中,他对书画的传承与发展进程作出了突破性的贡献,这几乎已成定论与公知!"
百川先生认为,刘田依的艺术创作是有特殊性的,他把中国的道学、儒学、以及中外的美学、音乐、舞蹈、诗词、文学理解得非常透彻,通过真趣的笔墨挥写,而发散得淋漓尽致。他有一方印,叫“生生不息”,这无疑来自他与生俱来就拥有的浪漫主义人文生态情怀的感悟。他的主“虚静”与“灵动”映衬的美学旨趣,他的创作主张唯美、和同境界,深深地影响了海内外大批爱好中国传统文化的追随者们!他心中的那一份高古放逸的烟云气象直指人心。这放在整个21世纪,都是孤绝的存在,即使在千年美术史中,也是独树一帜的。
百川先生还说,刘田依书法与他的山水画创作道路一样,经历了师古人、师造化和融化古人造化形成独创风格3个阶段。大约60岁以前以师古人为主;60~70岁以师造化为主;70岁以后,自立面目,渐趋成熟,风格浑厚华滋,意境郁勃澹宕,是了刘田依书画艺术的基本特点。的创作是实验性的、探索性的,是一种心魂修炼的过程。他是一位少年就有成的艺术家。在他60岁之前,我们可能看不到太多的作品面世,因为他对自己的作品从未满意过!70岁之后,他的书画开始走向成熟,80岁已臻大熟,而过了80岁,则会达到了登峰造极的境界!
刘田依书法与绘画中的奥妙和神奇,是难以用语言叙说的,我想,只要有相当文化修养的人都能感受得到。他的创作不是为了跟风媚俗,更不是被大众审美所胁迫。但是他的画面追求优雅精致,也追求大气磅礴,所以刚柔相济,雅俗共赏。从而为大多人所接受。他深知如此,这也是他永远不寂寞的所在。
百川先生指出,刘田依之所以能成为独一无二的刘田依,得益于他的丰富多彩的人生经历与文化积累,在于他的谦逊好学、豁达开朗的人格修为与艺术见识。而这些都是学习他的人无法相比的。
百川先生以为,应该怎样进一步了解刘田依的艺术思想呢?我想,应该了解他对待高雅艺术的敬畏态度,对待艺术与学问之间关系的方式,以及他“外师造化、中得心源”的创作思路,而“形”是其次的。越具有学术高度,越不是大众化的文化艺术样式。
刘田依的人生、学识与修养也是不可能被重复的,所以,即使学,也学不到他的灵魂。这是客观事实。徐悲鸿讲过“艺术家要有灵魂与品格”,学刘田依不要他的艺术的“魂”,你还能要什么?如果没有他在书画史与书画理上的造诣,没有他的人格与修养,画面中当然就没有他的艺术的灵魂。
时间过得很快,百川先生亲自下厨。用过午餐后方离去,观恩师写字作画,听百川先生研究心得,对刘田依大师了解更进一步了。(钱诗贵 乙未日记)
刘田依的人生、学识与修养也是不可能被重复的,所以,即使学,也学不到他的灵魂。这是客观事实。徐悲鸿讲过“艺术家要有灵魂与品格”,学刘田依不要他的艺术的“魂”,你还能要什么?如果没有他在书画史与书画理上的造诣,没有他的人格与修养,画面中当然就没有他的艺术的灵魂。
时间过得很快,百川先生亲自下厨。用过午餐后方离去,观恩师写字作画,听百川先生研究心得,对刘田依大师了解更进一步了。(钱诗贵 乙未日记)
钱诗贵老师是全球资源网推荐,特邀书法老师