太原市动物园庙会上，精彩的民俗表演跑旱船吸引了很多市民观看。本报记者刘江摄
何为庙会？在民俗学者聂元龙所写的关于庙会的文章中，是这么说的，“山西的会都是自古流传下来的，往往和寺庙活动结合在一起，故民间称为‘庙会’。会的地点一般在当地的寺庙内或寺庙周围，除了物资贸易外，还有唱戏、酬神、求寿求子、祛病祈祷以及卖艺等活动，因此显得特别热闹。”
随着社会的发展，有些庙会可能消亡了，但也有些庙会在传统的基础上有了新生，成为人们旅游休闲的一个选择。它在老百姓生活中扮演的角色也越来越多元化，祭祀神灵、交易货物、娱乐身心、走亲访友……
1 庙会是民间生活的重要组成部分
说起庙会，就不得不先说说“庙”，因为寺庙的存在与寺庙活动，是庙会产生与发展的前提。起初，庙会的主要功能是祭奉神灵，这是一种普遍的民间信仰活动，也是庙会活动的主题。
民间的信仰是多元的，他们心中有众多神灵，凡是生活中的重要事情，都各有分管的神灵；如果原来没有过，老百姓也会根据生活需要而创造出一个神灵来。“老百姓觉得对自己有用才进庙，比如头疼脑热的有药王庙，结婚不孕的有送子娘娘庙、观音庙，有些神仙甚至身兼数职，就拿关公来说，求财运、保平安、保健康、保顺利，甚至在求子方面他也都兼职。总之，老百姓就是需要什么就信什么，很实用。”聂元龙说。
既然老百姓有这种祭祀神灵的需要，庙会也就应运而生了。基本上每个庙都有固定的活动日期，有些是神仙的生日，有些就是有纪念意义的日子，比如关公四月初八的磨刀日，每年这一天很多关帝庙都会举办庙会。这种习惯越是在人们的心中根深蒂固，它的影响就越大，因此庙会的规模也就越大，“最早的庙会都是很单纯的，一个庙慢慢地形成了祭祀规模，就有了庙会。后来在发展中，又加入了一些新元素，山西是中国戏剧之乡，明清时代，民间将戏剧引入庙会，搭台唱戏以酬神灵，这种风习逐渐在许多庙宇中推行开来，成为山西庙会中的文化特色之一。再后来，一些民俗活动和民俗表演也加入了进来。总之，借助庙会的香火，点燃了很多文化方面的东西，将老百姓所喜闻乐见的一些东西都揉了进来，同时也为小商小贩提供了一个契机和场所。这就是庙会兴盛延续的主要原因。”
庙会在民间百姓的生活中一直都很重要，不仅过去是，现在也是。很多农村的生活非常单调，缺乏文化娱乐，因此庙会对他们的吸引力是非常大的。庙会之期，善男信女蜂拥而至，又有唱戏酬神助兴，便吸引了众多小商小贩蜂拥而来，为民间庙会增添了别样风景。因此，山西传统庙会的功能与形态丰富多样，祭神许愿、逛庙看戏、交流物资，乃至郊游踏青等等，显得十分活泼与生动。
尽管现在的庙会已经不再是传统意义上的庙会了，但并不代表没有这种单纯的庙会了。聂元龙讲起了他多年前在晋中和顺县参加过的一个庙会，“那儿有个云龙山，端午节时会举办药王庙庙会。在那天，你会看到几乎全城的百姓都会前往药王庙，而且都是自发的。活动内容也都比较传统，就是去药王庙上香，走山丢百病，再采点艾草，顶多还会请一个草台班子，给药王唱唱戏，比较淳朴，商业味道很淡。我问了好几个村民，他们内心都比较平淡，就觉得今天必须来、应该来，没有什么原因，不去会有遗憾。”可见，尽管现代化的发展对民间庙会的冲击很厉害，但传统文化在老百姓的心目中还是很重要的。
2 山西的庙会文化丰富多彩
庙会在山西的历史已经延续了上千年。可以说，在整个汉民族中，山西庙会的地位都是非常高的，它的庙会文化相对来说比较丰富，同时保留下来的庙也有很多。
庙会在山西实在是太普遍了，它的分布与地域的经济和信仰传承有关，有些经济落后，相对闭塞的地区，庙会传承得就会比较久远。“在古代，山西相对来说交通闭塞，山西人的性格又比较保守，所以文化发展迟缓，很多生活习惯相对来说保存要稳固一些，其中就包括赶庙会这一风俗。”聂元龙表示。
山西是华夏文明的源头之一，是中华文化的“直根”，这是山西地域文化呈现出的一个显著特征。“直根”一说，是考古学家苏秉琦先生提出的，并得到学界的普遍认同。在这片土地上，祖先给我们留下了丰富的精神遗产。许多庙会的神灵故事都能和山西结合起来，比如后土庙、关公庙。还有一些可能是山西所特有的，如临汾有尧庙、运城有舜帝庙、河津有禹王庙、介休有介公祠、朔州有尉迟公庙、文水有武则天庙等。此外，历史上还有很多的传说也都出自于这里，有精卫填海、后羿射日等。至今在晋东南地区我们还能看到三嵕庙，里面供奉的就是后羿。有些庙可能在其它地方早就绝迹了，但是在山西就能看到，比如遍布晋东南地区的崔府君庙。正因为保留下来的各式各样的庙多了，山西的庙会文化相应地也就丰富和独特起来。
而省外有些庙会也与山西有关系，比如关公庙，由于乡音土情，山西人对关公更加厚爱，晋商在去各地经商的同时，都会把关公文化也带去。“基本上各地的山西会馆里都有关帝庙，供奉的关公神像，晋商在商议一些重大事情时，在最后达成契约时必然是在关公像前，期望达到讲义气、笃乡谊，共同保卫集团利益的目的。”聂元龙说。
3 庙会开发不要过度商业化
既然山西有这么多的庙会，那么如何开发利用就成了一个很重要的问题。近年来，很多旅游公司或相关部门都将目光瞄准到了庙会上，他们多是借当地的庙会来搭台，但实际上却是一个贸易交流大会。一眼望去，小商小贩泛滥，商业化气息太浓了。
不过这种商业化也并不是完全不好。“如果是过度商业化，把它原来的东西都掩盖了，作为文化工作者，我们就会感到很惋惜。但如果仅仅是将商业文化揉进来，它并没有破坏传统文化，而是在引领它往更高级、更有趣的方向发展，这就会好很多。”聂元龙认为，庙会开发不要过分商业化，还是原汁原味比较好。所以这就要求商业化和文化高度结合。“比如在有些庙会上，主办方会把一些非物质文化传承人聚集到一起，有捏泥人的，做糖人的等，他们的商品价格也不便宜。这也是庙会的商业化，但却是和文化高度结合的商业，里面包含着一定的文化内涵。这样做就很不错。”
鉴于近年来庙会的经济意义上升，已经把原来的传统意义冲击得七零八落了，聂元龙认为应该从源头上抓起，就是不要让唯利是图的人来开发运营它，开发者也应该适当考虑一下当地的风土人情和文化底蕴。
具体到实际操作中，应当怎么做呢？聂元龙提出了几点建议，首先是请一个专家来好好指导一下，专家的意见要认真对待，这个专家最好是一个热爱家乡的当地人，他的血脉在这里，对这里有着深厚的家乡情结，只有这样，他才能更好地保留当地的特色。如果是外地人，恐怕就做不到了。此外，还可以参考一些当地文化学者的意见，他们的文化程度不一定有多高，但最起码意识到了一个问题，那就是老祖宗的东西我们应该保护，庙会就应该是原汁原味。另外，就是可以有创新，但是不要过多。如果过多地引入现代化的观念，就会显得不伦不类了。
本报记者 南丽江
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春节山西各地好玩的庙会
每逢新春，山西各地都会有一些好玩的庙会。
太原动物园逛庙会
每年一度的太原动物园庙会，是省城春节期间一大热闹去处。民俗表演是庙会一大特色。来这里不仅可以欣赏本土的民俗文化汇演，还可以赏灯，有时庙会还会增加游客互动体验的猜灯谜活动。今年过年时还有恐龙展等一些好玩的展出活动。
五台山过佛俗民情年
每年春节期间五台山都会举办 “佛俗民情年活动”，在五台山过春节除夕住民宅、贴窗花、包饺子；初一点旺火、接喜神，与寺庙僧人一起过大年，撞第一声大钟，赏第一缕曙光；初二请财神、放“禄马”等。
活动期间，景区内每个村庄都会搭建彩门，排演扭秧歌、跑旱船、耍社火、踩高跷等各类民俗节目，各寺庙也会日日更新佛事活动。万佛阁、显通寺、黛螺顶等许多寺院都将举行隆重而盛大的法会，祈福国家繁荣昌盛，人民幸福安康。
清徐庙会闹红火
清徐县境内资源丰富，特产众多，是全国四大葡萄名产地之一和山西老陈醋的正宗发源地，素有 “葡乡”“醋都”之称。作为山西省传统节目保护示范地，2009年，清徐县委、县政府决定每年的正月十六，举办中国清徐架火节。包括架火节特色民间文艺节目表演，背棍，醋都庙会民间工艺展示、民间文艺街头巡演、架火焰火晚会等。
常家庄园观社火
常家庄园都是最经典最有看头的晋商社火活动的主会场。锣鼓喧天，旱船秧歌、铁棍背棍、高跷舞狮等精彩乐翻天。一片欢乐喜庆气氛，玩到你不想离开！抛绣球、过吉桥、登禄阶、绕福树、打财眼等喜庆游戏，让你快乐过大年！
