播州25代土司杨爱，给逝去爱女立碑撰文为“孝父”
文史专家解读：“孝”是博爱
墓碑拓片。
“子女给父母立碑撰文，才称为孝男孝女，但在500多年前，播州25代土司杨爱给逝去爱女立碑撰文为‘孝父’。”4月8日，遵义海龙囤文史专家赵光强约见记者称，他对3年前出土的这块碑进行研究得出，古时的“孝”，不仅是子女对长辈孝敬、尊重，也包含长辈对小辈博爱之意。
2014年，贵州省考古专家在遵义汇川区高坪镇在播州15代土司杨文墓葬南侧200米处，发掘出一块墓石碑，此块墓石碑长约1米、宽0.4米，墓碑主体撰文为“明故仲女恭人杨氏之墓”。右边小字体是立此墓石碑的时间“大明正德元年(即1505年)”。左边小字体显示为“孝父杨爱立石牌”。
赵光强称，通过此墓碑可分析出，墓葬主人是一名女性，死于明代，立此墓碑石是父亲，“仲女”即表示是这名女子在兄弟姐妹中排老二或是第二个女儿。同时从“恭人”透露出此墓主人已出嫁，丈夫是朝廷四品官员。
杨爱出生于1464年，他10岁时，就世袭父亲杨辉出任播州土司职务，在位时间23年，播州25代土司，经推算，杨爱41岁那年7月，此女虽然出嫁，但父亲依然视她为掌上明珠一样的疼爱。
据播州杨氏家族副族长杨国海告诉记者，在《杨氏家谱》上，只记载杨爱的儿子叫杨斌，但他有多少个女儿、名字叫啥却均没记载。
赵光强称，按当今对“孝”字理解是子女对父母恭敬顺，当父母去世后，所以立碑撰文为孝男孝女，在这块出土石碑上，父亲给去世爱女立墓石碑，反称为“孝父”，看似有点不符合传统文化的理念。
“播州历代土司，均饱读群书，是有学之士，怎么会弄出这样的碑文？”赵光强说，为了解开这个问题，他去遵义图书馆翻阅相关字解资料、弄清播州世袭29代土司的情况以及各所处各朝代文化等。
赵光强解释称，从舜帝起，便倡导“德”、“孝”文化，其中的“孝”包含几层意思，家庭和睦；忠君爱国；修身举善。经历几千年传承和发展，明代时，已变成“百善孝为先，孝为德之本”，认为“孝”是美德之首，立身之本，齐家之宝，更是治国之道。可见，当时“孝”文化传承发展，成为广义“孝”，协调着君臣、父子、社会关系等井井有条、和谐共生，由此得出，此时孝文化不仅包括子女对父母或长辈的孝敬、尊重，也包含长辈对小辈或子女的博爱，这也正是中华民族优秀传统文化的体现。
由于出土此块墓石碑对中国德孝文化发展有着重大研究价值，目前，贵州考古所对此块古碑已妥善归藏。(记者姚强 来源：贵州都市报)
