巍太行千古秀，源源文脉卧牛城。读山阅水观不尽，邢州地杰人亦灵。一座山和一座城的故事，那不仅仅是故事……
——题记
题 | 我们的太行 我们的城
文 | 丁肃清 杨军会
图 | 黄涛
让我们去寻觅神话
生活的内涵，一半是衣食住行，一半是神话。物质享受，精神享受，让生活饱满前行，一往无前。譬如爱情，也是一个神话般的话题，天上地下，源远流长。每年的农历七月初七，人们都会不约而同地举目星空，遥看两颗明亮的大星星。
牛郎星，织女星。
大多时候，人们看不到他们的身影，因为在那一天，常常是浓云遮月或阴雨连绵。天若有情天亦老，我们宁愿相信这是老天特意为一对情侣的约会遮起的锦帘。一年一次的约会，显得是那么吝啬而弥足珍贵。
牛郎织女的故事，是神话？还是生活？我们无法把二者分得泾渭分明。盘古开天、夸父逐日、嫦娥奔月……中国的神话繁若星海，始终没有和我们祖祖辈辈的生活离开过。
牛郎和织女，当初在人间，如今在天上。他们的老家，就是地处邢台辖区的天河山。经国家相关学科专家考证，天河山是牛郎织女爱情故事的原生地。
时光打磨爱情，让她忠贞不移；时光也打磨山河，让他巍然屹立。
中国顶级的诗人们，多以七夕会为背景撰过诗文，秦观写爱情：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”；杜牧做感言：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”；苏轼则抒情：“皎皎牵牛河汉女，盈盈邻水无由语”……从邢台天河山发源的文化长河，就这么源源不断地流淌到今天。
因为这一对情侣，天河山美轮美奂。
到天河山看看吧。这里奇峰林立，峡谷幽峻，清泉鸣筝，松涛阵阵。天河山——爱情山，牛郎织女的故事不太长，但是祖祖辈辈讲不完。爱情是从这里出发的，也将会在这里化作圆满。
让我们继续寻觅神话。
从内丘县城往西二十余公里，就可以看到神医扁鹊了。他或是背着背篓，攀山越岭，在林间草丛中采药；或是坐于堂上，为前来求医的人们把脉。禅语里有言：救人一命，胜造七级浮屠。没有资料记载扁鹊救了多少人命，因此我们也不知他建造了多少座“浮屠”。但后人没有忘记他，在内丘县的神头村，有一座扁鹊庙，也叫鹊王庙，这是一个群山环抱之中的庙宇。当然，原本的庙宇早已随着岁月的长风而逝，现在的庙宇，自然是后人为他复修的，因为这位“医圣”早已伫立在人们的心里。《内丘县志》记载：“扁鹊庙汉唐有之，始建不详。庙内有扁鹊塑像，庙左有扁鹊墓。”
扁鹊是因技高受人嫉妒被害而死。虢太子千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回，葬回到邢台内丘的蓬山，由此，这个山村便更名为神头村。虢太子乃感恩之人，他的感恩源于这样一段传奇：扁鹊过虢国，虢太子昏死，扁鹊仔细观察其气色、切脉，继而以银针扎其八穴位，虢太子醒，死而复生。扁鹊诊赵简子有功，赵简子为答谢扁鹊治病之功，将中丘（今邢台内丘）蓬山一带四万亩土地赐封给扁鹊。《史记》载：“今天下言脉者由扁鹊也”，这里说的脉，即望、闻、问、切四诊法，开中国中医学之先河。
扁鹊神了。
由人到神的过程一点也不奇怪，都是由技能或思想的积累而塑成。半神半人，本来就是一种固在。我们更在乎扁鹊，是因为他那颗聪明的头颅根植在太行山下的神头村。生活的两头从来就没有断裂过，历史在昭示着现在，而现实又在历史中挖掘着宝藏。中国医学，脱离了扁鹊、华佗、李时珍这样的人，也就没得谈了，这就是我们走近扁鹊的理由。
凡是成为神话的事物，都不可复制。科学技术、思想文化、文学艺术，等等。人可以成神，譬如释迦摩尼、地藏王；诗可以成神，譬如唐诗、宋词，已定格为绝唱；学问可以成神或类似神，譬如孔孟，四书五经、《道德经》。
当一种事物经历千百年时光的磨砺，依然魅力四射，也可以是神话了，邢白瓷就是。
离开扁鹊庙，可以再去距此地不远的地方瞻仰一种“神物”——邢白瓷。千百年前，它或是百姓家中的生活器皿，或是王公贵族彰尊显贵的炫耀。还有，它乘着船队漂洋过海，把其精美绝伦展示给了异族他国，为大中华赚回了世人的千古美誉。
茶圣陆羽说：“邢瓷类雪、类银”。唐人皮日休曰：“邢客与越人，皆能造瓷器，圆似月魂坠，轻如云魄起”。其实，它只是一抔土、一炉火烧制而成。遗憾的是，制作它的那些工匠们的姓名、技艺，都在历史的时空中化为云烟飘散而去了。
邢白瓷定格为一种神话，书中可写，画里可见，课堂上可以去讲述，但人们就是不能悟透它的要义和秘籍。
好在“千年之约”即将开启，座落于内丘县城中心位置的邢窑遗址博物馆、中国邢窑博物馆竣工在即。在这里，我们又可以目睹它绰约而扑朔迷离的身姿，也不失为一种古典式审美。
中国人游山玩水观风景，习惯“到此一游”。最好的风景是在时空的纵深。那些美丽的神话、悠久的传说，哪怕寻觅到它们飘忽朦胧的身影也是值得的，不虚此行。
让我们去膜拜大师
深山出俊鸟。深山也隐大师。
中国的文化，从来就与山脉须臾不可分离，没有哪一个圣人先贤不写山、不看山。人们总要把深邃或神秘的事物与大山连在一起说。
太行山巍峨连绵。山外有山，山里也有山。有一座山——紫金山，不能不攀。
元初，五个文人相聚于这座山的深处，捧书阅卷，同堂切磋。人们把他们称作“紫金山五杰”或“邢州学派”。他们的名字是：刘秉忠、郭守敬、张文谦、张易、王珣，其中前三位都是纯正地道的邢台人。当他们从大山的云朵雾幔中走出，那个世界从此改变了色彩。刘秉忠，因其才华横溢成为忽必烈的重臣。他对忽必烈面谏许多，劝其改善政治。大元取国号、营建“元大都”，乃至以后的强大、拓疆扩土，即得力于刘秉忠的“大手笔”。殊不知，刘秉忠的文采也极好，他的诗文词曲，让后来文人们仰慕而望尘莫及，《藏春集》即是他留下的无价宝藏。读读他的名曲《干荷叶》吧，“干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减了清香，越添黄……”他笔下的那几枝池塘里的荷叶，至今还在岁月的时空里随风摇曳。
南京的紫金山，邢台的紫金山。
不知道这是不是一种巧合。南京紫金山天文台是中国科学院最具权威的天文研究机构，邢台紫金山则是《授时历》编制者郭守敬研学之地。这位大师的“大都治水”至今还惠及着北京城郊的民生。《授时历》所测算出的回归年长度为365.2425日，他还最早提出了“海拔”的概念，至今仍被我们所用。1970年，国际天文学会命名月球背面的一座环形山为“郭守敬山”；1977年，紫金山天文台把发现的一颗小行星命名为“郭守敬星”。
紫金山不太高，最高处海拔1747米。紫金山有足够的底蕴，它正应“山不在高，有仙则名”那句话。郭守敬，又一座人文的“山峰”。而他则是师从刘秉忠。名师高徒，相辅相成，交相辉映。人杰地灵，在这二人身上是最好的佐证，他们都是从云雾弥漫的紫金山走出，然后惊艳了天地时空。
紫金山，我们就把它看做一座灵山吧。而今，它的植被覆盖率接近百分之百，那么多生灵，山雀、山鸡、岩鸽、喜鹊、红嘴鸦，还有更多的野生动物在这里栖息。楚楚醉人之色，悠悠天籁之声，当初的“紫金山五杰”选中这里修行修德不无道理，试想，那时的山姿天色比现在也差不到哪儿去。
历史天空群星闪烁，邢襄大地群英荟萃。谈大唐“贞观之治”，必谈魏征，唐太宗“三镜论”，即因魏征而成。说“开元盛世”，宋璟功莫大焉。顾随，近现代史上的国学大师，他课书一生，却领一代风骚。白寿章，他和他的书画，大家风范、山高水长。还有张宾、魏裔介、王本固、张祜、僧一行、尚小云……他们哪个不是穿越时空而来、成为邢台的骄傲。每个人都可以是一座山峰，每一座山峰都连着文脉。
文化因地而异。河流文化、草原文化、大漠文化、山脉文化，邢台辖区一带属后者范畴——山脉文化。山水大地是有性格的，它的性格也决定地域文化的个性。一方水土一方人，人们喝哪儿的水、吃哪儿的粮，说出的话、撰出的文必然也是哪儿的格调和音韵。坚韧淳朴、吃苦耐劳、磊落直率，这就是邢州的民风民俗、人文主脉。
我们的先人祖辈已是光荣和骄傲，重要的是，沿着一条文脉，邢襄大地正薪火相传、继往开来、人才辈出，发展和繁荣着自身的文化。
让我们去采撷大美
从邢台市区往西五十余公里，就真正进入太行山的怀抱了。
山峦起伏，一路风光。山外看山，山色如画，到达那个地方，人们就一头钻进画中了，这个地方叫前南峪。当下央视播出的介绍河北的旅游广告，其中就有这样一句：太行山最绿的地方。
到前南峪观光少不了要坐缆车的。从山脚到山顶，那满载观光客的缆车，近似于60度的夹角缓缓直上，放眼望去，前南峪的全貌尽收眼底，诗情画意都有了。
前南峪绿成一片，山峦尽绿、涨潮落潮。
巍巍太行，险峻雄厚。战争年代，它那坚硬身躯抵挡抗击了无数顽敌。和平年代，它又与共和国同甘共苦、矢志不移。这样的品德，前南峪人都有。在这里座落有“抗日军政大学陈列馆”，当年从延安迁到这里的“抗大”，为八路军培养了众多将士。邓小平、刘伯承、左权、彭德怀、吕正操、罗瑞卿、滕代远、何长工等八路军将领与前南峪人一起见证了那一切。对于过去，前南峪的每一座山峦、每一块石头都是有功的。改革开放以来，前南峪人穷则思变、锐意创新，又建设了一个活力四射的新农村。
而今，这里已成为果实的王国，那漫山遍野、各类果实组成的版块恰似版画，万亩苹果园、万亩板栗园、美国凯特杏、澳洲秋红油桃、欧洲榛子、乌克兰大樱桃……亦景亦食，相得益彰。人们趋之若鹜地走进来，果子们源源不断地运出去。前南峪的绿色与外面的世界从此接轨，外面的世界很精彩，里面的世界也精彩。这里的浆水苹果，至少与邻县的富岗苹果齐名，驰名品牌，驰名中外。前南峪植被覆盖率高达94.7%，“太行山最绿的地方”，实至名归。
前南峪南行十几公里，就到大峡谷。
大峡谷阳刚之美，俨然一尊大将军昂首耸立。步入关隘，可见一道洞开，蜿蜒崎岖，两壁山石如斧劈刀削，飞瀑顺势而下，或急或缓，倾泻崖下，倾泻得痛快淋漓。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，李白的诗，在此时此地吟诵一番，一点都不显得做作，而是十足的抒情。大峡谷的气势可以让人联想到林则徐的名句：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。越往它的深处走，崖两边越树茂林密、天色幽幽，让人顿生几分敬畏。“一线天”是大峡谷最险峻的地方，让人感觉宛如隔世。往上看，天开一缝；往下看，激流狂奔，水声轰鸣，如龙在吼。仁者爱山，智者乐水，二者在这里殊途同归。
太行深处有人家，此地可寻东篱下。
村寨，本来就是酝酿故事和情怀的大本营。如今，保留原貌的古村寨不多了，但多了人们的寻旧怀古，纷纷走向剩余不多的古村古镇。
如果观光古村寨，就到英谈，就到王硇。它们分别地处邢台县、沙河市的大山中，都是古村寨的完整版本。英谈这个村寨，刚开始时，来这里的多是艺术家，摄影、临摹写生。到后来，成群结队的观光客，络绎不绝。王硇亦然。好酒不怕巷子深，久远的留下来了，那就有了标本的意义。
走进英谈和王硇，立刻就会启动联想，联想到只有小说里、评书里描述的古村古寨，那些古村寨，都已经飘忽在故事里了，而英谈和王硇，却鲜活在人们的眼前。
石头街、石头墙、石头门、石头房、石箭楼、石拱桥、石碾石磨、石头胡同……整个村庄是用石头砌起来的，这是英谈。而王硇的模样呢，高高的石楼，座座相望，每座都是红石砌墙、蓝瓦布顶。房前屋后的小巷，或窄或宽、或深或浅，别有洞天。都满满的情怀、满满的古韵。
说不尽，道不完。
人们观光游览不外乎有两种，人文和自然。二者又相互交融。那亘古不息的山水，那美妙传奇的诗文故事，又有哪一刻彼此分离过？邢台，这个地处中太行、载满3500年的古城，我们看到她、说到她的只能是管中窥豹、片鳞半爪，读懂她的长度、宽度，或许还需要3500年的时间。文化分门别类，邢台之历史文化，我们把她称之为太行山文化，从西面的太行山麓，到东面的卫运河畔，历史岁月在此抒写演绎了多少经典大剧？用我们的文字表述是远远不能及的。邢台的精彩太多了，无论走到哪一处，都可以观赏到点睛之笔。
壮哉！美哉！我们的太行，我们的城。
