中国人的道理在道学之中，在道学的世界观之中。道学世界观认为：
（1）世界万物的共性是“万物负阴而抱阳，冲炁以为和”。
（2）万物源于“道”而生于“三”，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《道德经》第十八章）。
（3）万物可持续发展的状态是“阴阳合于道”，即“独阴不生，独阳不生，独天（道）不生，三合然后生”（《谷梁传-庄公三年》传文）。万物都包涵道、阴、阳三大基因。如果丢失道、阴、阳之中的任何一项，都会产生类似于基因缺失的病变。
西方人的世界观基本可以归纳为一根筋的“一元论”和对立统一的“二元论”，而中国人的世界观则属于相生相克的“三元论”，并在此基础上形成“五行”、“九卦”（民间流行的是“八卦”）、八十一卦（或六十四卦）等研究事物运动规律和运动状态的方法论。
阴阳合道的世界观和思维模式可以图示如下：
在阴阳合道的状态下，事物不仅具有内在的稳定性，而且具有良好的拓展性。阴阳合道可以实现“稳定”与“发展”的内在统一。这一点在认识事物运动过程中具有极其重要的意义。这是华夏文明的文化密码。
从“道学”世界观和“阴阳合道”方法论角度重新研究当代商品社会的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑，可以发现新问题；找到新答案；创建新理论；明确新道路；建立新制度，最终在马克思主义中国化问题上做到“知行合一”。
注：本文节选自余云辉先生所著的《没有中国世界观就没有马克思主义中国化》。
