杨朝清
从理性的角度来说，姓名只是一种标签、一种符号互动的工具，二孩跟着男方姓、女方姓都没有关系。然而，能够做到绝对理性、云淡风轻的人，毕竟只是少数。“二孩跟谁姓”不仅关系到内在的权利、利益与尊严，也关乎外在的“脸面”。
如今，已经进入“二孩时代”；两个孩子的家庭也越来越多，与此同时“孩子跟谁姓”成了某些家庭的疑问。最近，有网友就不开心了：自己的表姐生了两个儿子，却都要姓男方的姓，娘家人都觉得有点过分了。（5月3日浙江交通之声）
在约定俗成、心照不宣的“潜规则”中，孩子通常要跟男方姓，除非孩子的父亲是弱势的“上门女婿”。“全面二孩”的到来，让女方有了“孩子跟自己姓”的机会。对于一些家庭来说，二孩的到来原本是一件让人欣喜的事情，却由于“二孩跟谁姓”引发矛盾与冲突，让幸福感大打折扣，甚至让夫妻关系出现裂痕。
从理性的角度来说，姓名只是一种标签、一种符号互动的工具，二孩跟着男方姓、女方姓都没有关系。然而，能够做到绝对理性、云淡风轻的人，毕竟只是少数。“二孩跟谁姓”不仅关系到内在的权利、利益与尊严，也关乎外在的“脸面”，男方家庭与女方家庭难免会进行较量与博弈，为了争夺二孩的姓名权使出浑身解数。
在以血缘和伦理为核心的传统家庭观念里，中国人在家庭生活中最重要的职责，就是维持血脉的延续；“二孩跟谁姓”频频引发家庭纠纷的关键，在于不少人简单、生硬地将其与延续血脉进行关联，似乎孩子跟谁姓就延续谁的血脉。从生物学的角度上，血脉延续是基因的遗传，与“二孩跟谁姓”毫无关系。可是，这种陈旧、滞后的“文化枷锁”,让一些人难以超脱。
每个人都不是孤立的原子，“二孩跟谁姓”关系到一个家庭的社会评价与社会认同。在不少人的刻板印象中，“二孩跟谁姓”意味着男女双方家庭在资源、社会资本和话语权的较量中，谁更有本事，谁更强势。在“二孩跟谁姓”的争夺战中妥协、让步，似乎就成为一种弱势、无能的表现，就可能遭遇他人的轻视。
在一个变动不居的时代里，许多年轻人离开双方父母到另外一个城市生活，“不嫁不娶”成为一种新的婚姻形态——为了提高女儿的地位，江汉平原的一些女方家庭不要男方的彩礼；在新生儿的命名问题上，有一些家庭将男女双方的姓都嵌入其中。
学会尊重对方家庭的利益诉求与情感需要，学会换位思考、懂得体谅他人，“二孩跟谁姓”的难题才会迎刃而解。那些拥有强大内心世界的人们，既不会被他人的世俗看法所左右，也不会为了虚妄的“脸面”去折腾、去跟自己和他人较劲。说到底，取舍之间，彰显一个人的智慧、格调与文明素养。
