胡经之
从北京大学到深圳大学，从文艺美学、文化美学到自然美学，胡经之为我们勾勒出一代文艺理论家的治学化境。他贡献了很多有其独特价值的文艺理论，开启了文艺美学研究的新领域，同时滋兰树惠，培养了一批文艺理论研究人才，影响深远。11月26日，“胡经之文艺理论研讨会”在深圳图书馆举行。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、北京师范大学、山东大学、深圳大学、中国艺术研究院等国内知名高校和研究机构的专家学者聚集一堂，共同探讨胡经之的文艺理论贡献，让我们进一步进入胡氏学问的堂奥，领略这位深圳文艺名家的风采。
中国文艺理论建设者
人民日报社副总编辑张首映致辞表示，今年是改革开放40周年，胡经之学术最光辉的时期也是这40年。40年里，胡经之成为中国文艺理论的建设者、贡献者和发展者，是深圳大学文科的奠基者和拓荒者。这40年也是胡经之对我国贡献很大的40年，促进了哲学社会科学、文学艺术的发展。这40年的文学理论、文艺美学的发展，与前40年相比是一个质的飞跃。现在这些领域取得的成就，是胡经之及同时代的学者带领我们建立起来的。张首映还表示，明年是中华人民共和国成立70周年。对于这70年的中国文艺理论的发展，胡经之是一部活字典。“胡经之的文艺美学就是构建中国特色社会主义的代表著作，也是改革开放的成果。”张首映认为，我们要把胡经之的学术进一步推向世界，提升中国文艺理论研究的水平和声誉，也为深圳增加更亮丽的名片。
作为胡经之的学生，张首映坦言，其33年前跟随胡经之求学的往事至今历历在目。他动情地说：“假如有来生，再做胡老师的学生。”
中国社会科学院原副院长、中国社会科学杂志社总编辑张江在致辞中向胡经之为中国文艺理论所做的奠基性、引领型的工作致敬。“从深圳意义上来说，改革开放的拓荒牛们，就有胡经之先生。”张江说：“特别让我感动的是，胡先生不仅学术贡献大，还培养了一批优秀的人才，这种贡献无与伦比。”
建立中国文艺美学流派
当天研讨会上，扬州大学文学院教授姚文放，中国中外文艺理论学会副会长、北京大学中文系教授王岳川，中国比较文学学会会长、清华大学人文学院教授王宁，山东大学特聘教授、文艺美学研究中心主任谭好哲，北京师范大学文艺学研究中心学术委员会主任、文学院教授李春青，中国艺术研究院文化政策研究中心主任、研究员王列生，中国社会科学院哲学所研究员徐碧辉，北京大学中文系党委书记、教授金永兵，中山大学中文系教授王坤，南方科技大学党委副书记、深圳大学文化产业研究院院长李凤亮，深圳大学美学与文艺批评研究院副院长、教授李健等专家学者分别从不同的层面评析胡经之的文艺理论研究成果。尤要一提，与会嘉宾在各自的治学路上都曾受到胡经之的影响，他们或是求学时期师承胡经之，或是受到其理论著作的启蒙。
胡经之的名字总是与“文艺美学”联系在一起的，自从他1980年春在昆明召开的中华全国美学学会成立大会上倡导“文艺美学”以来，学界一直将他奉为文艺美学的“教父”。其实就胡经之的美学研究而言，还远不止于此。他曾经如此总结自己的美学研究路径：“在我美学生涯中，前期着重研究文艺美学，中间走向文化美学，后来，我又更多地投向自然美学。”对此，姚文放指出，文艺美学、文化美学、自然美学，构成了胡经之美学思想的“三部曲”。“如果再深追一步的话，那么透过胡老师美学思想的‘三部曲’还可以发现其中潜行着一条更深的伏脉，那就是从人生美学、价值美学到体验美学的递进，正是这三者，支撑着他对于文艺美学、文化美学、自然美学的不懈探索。”
王岳川表示，胡经之是深圳的学术代表、文化代表、美学代表。他的思想应该提到建设中国美学流派、中国美学风格、中国文化精神的高度来认识。
培育和引领深圳文化发展
上世纪80年代初，胡经之写过《文艺美学是什么》《文艺美学及其他》等国内关于文艺美学的最早论文。1981年开始招研究生，首次在北大设立了“文艺美学”这一新的学科方向，开始讲授文艺美学课程。谭好哲认为，胡经之是中国文艺美学的开拓者，他早期的文章已经对文艺美学是什么、研究方法、与传统哲学美学和其他类型的美学的区别等问题做了非常详细的阐述，对学科的基本走向和架构做出了开辟性作用。胡经之的美学在中国传统的认识美学之外，确立了价值美学的维度。胡经之的美学研究以审美体验为基础，以人生审美为终极目标。胡经之的美学理论遵循从一般到特殊的方法论原则，他的学术思想不仅在40年前为中国美学研究指路，40年后还将继续给予人们更多启发。
“胡经之先生对国家、社会尤其是深圳的贡献是多方面的。”李凤亮说：“今天，深圳的文化创新更要树立新的目标、新的追求，让特区在经济繁荣的同时实现更大的文化繁荣，为人的全面发展、社会全面进步而提供文化支撑。这是胡先生的期待，也是我们每个特区人的责任。”
胡经之说：“我这一生总共写了400万字的文章，还有800多万字是编的教科书，给学生提供学习教材，我感到很欣慰。”总结自己的学术成果，胡经之坦言主要有三个要点：“第一，文艺美学有之所以有不朽魅力、永恒的价值，乃是其中有对真善美的追求，而且是按美的规律来创造，所以，我倡导文艺美学。第二，美的追求就是要在生活中体验人生的价值，我的美学，一是人生美学，艺术美学是为人生；二是价值美学，要探讨人生价值，当然，还有体验美学，三位一体。第三，文艺是应人民对美好生活的追求产生的，理应成为人民美好生活的组成部分，而且，还应激励人民为更美好的生活而奋斗，所以，不忘初心的美学、文艺学都应为人民服务。”（记者 魏沛娜/文 韩墨/图）
