石之瑜
美国指控中国华为的设备，可能提供中共入侵各国通讯系统，华为认为子虚乌有，因为华为从未置放过后门，中国政府也从未要求华为从事情报工作，简直不知道美国及其盟邦在罗织什么。
对华为指控与反驳的逻辑，跟美国指控中国威胁南中国海航行自由如出一辙。华府指控中国在南中国海的岛礁建设威胁公海，北京反驳指出，南中国海从未有过航行自由的问题，只有美国军舰耀武扬威，横冲直撞。
两件事情背后的同一逻辑，就是把中国拥有日益增长的能力，透过文明冲突的想象与动员，描述成异文明来犯的潜在威胁大增。
文明冲突的共同逻辑有明确轨迹可寻。根据这个逻辑，中国建了有军事功能的岛礁，就足以破坏航行自由，这跟中国政府有没有这样想，这样纪录，这样规划，毫无关系，因为中国不是自由主义国家，不采权力制衡制度，所以不可信任。不能制衡，是自由主义国家最大的政治禁忌，解决之道只有两个：派军舰用实力威吓中国不要越雷池，或改造中国政府。
指控华为成为各国国家安全威胁的逻辑，则在于华为作为中国公司，必须听命于中国政府，这跟中国政府有没有给华为发号施令的想法、纪录、规划，毫无关系。因为，如果有，既然没有制衡的制度，不但无法遏止，甚至不会知道。重点在于无法制衡，而不在于意图为何。故解决的办法只有两个，组织跨国力量围堵华为，或改造中国政治制度。
中国是否异文明的大哉问，并无固定答案，而要看美国自己理解当下世界的关系脉络，而其中最主要的当然是自由主义与现实主义，前者是维系整个欧美文明休戚与共的社群意识所在，后者是他们各自为政时拿捏群己利害折冲的标准。两者共同的特色在于都是普世想象，而所谓普世，就是大家都该学、可学、必学。
自由主义既是普世的，就不能接受不符自由主义的作为、思想、制度。所以每到关键时刻，自由主义的尚方宝剑一出鞘，欧美各国往往无法抗拒这样的政治正确，而必须归队，回到社群的关系网中，捐弃一时成见，搁置小利小害，携手共同奋斗。这是因为，经过数百年的政教与意识形态斗争，自由主义已构成当代欧美基督宗教国彼此认同与自我认同的最核心。如果有政府不依附到这个政治正确性的议程上，在自己国内都将失去正当性。
不过，各国毕竟自有利害考量。在各国都出自自由主义基督宗教的关系脉络下，现实主义在两方面发挥作用。一是，重视国家利益，导致各国不愿意负担教化非基督教、非自由主义国家的成本，甚至彼此龃龉，导致文明断层的想象失效。两次世界大战主要都不是遵循着文明差异在组织联盟，虽然各国有自己的文明冲突想象，但根本不可能整合。
二是，现实主义敦促各国，务实面对普世文明不能一蹴而成的世界形势，因而主张以交往取代对抗，以教化来缓和干预，美国与英国就常因此而战略步调不一，英国就反对美国逼所有人选边。
文明本不冲突，因为文明是个传播与学习的交流过程，是个程度问题，学不道地的自求多福，而不存在疆界明确的文明体、文明军、文明国、文明人。然而，一旦相信文明必须普世，文明差异就成为威胁，于是强迫所有人在文明断层的恐惧中，针对似乎不肯学习的目标，进行自卫性的干预。
