区块链（共信网）宣言[1]
甘华鸣[2]
目 录
导言 人类合作与文明的新纪元
一、人类合作的基石：信任
二、传统信任机制的能与不能
三、区块链（共信网）的“神性”和大能
四、区块链（共信网）“神性”之根
五、怎么应用区块链（共信网）？
六、链满天下——区块链（共信网）全面映射物理世界
结语 幸逢新纪元，我们梦想，我们见证，我们创造
导言 人类合作与文明的新纪元
一部人类文明发展史，就是人类合作发展史。
十年前的今天，世界协调时间2009年1月3日（北京时间2009年1月4日），区块链（共信网）诞生了。[3]
区块链（共信网）的诞生，开启了人类合作的新纪元，开启了人类文明的新纪元。
一、人类合作的基石：信任
人类合作的基石是信任。
人类合作，无论转移价值的交易，或者不转移价值的协同，都以信任为前提。
人类合作，无论线下（物理世界），或者线上（数字世界），都以信任为前提。
二、传统信任机制的能与不能
在漫长的人类历史中，产生了诸多信任机制，尤其是中心化信任机制；例如，直接当事人或第三方的声誉绑定，国家的暴力威慑，等等。
这些信任机制逐渐扩大了人类合作的范围，从血亲和家庭扩大到熟人，从熟人扩大到近域陌生人，从近域陌生人扩大到远域陌生人，直至扩大到远隔千山万水的陌生人。
但是，在上述的传统信任机制下，在很多很多场合，合作成本（交易成本或协同成本）高昂，效率（资源配置效率、信息利用效率）低下，公平欠缺；特别地，在中心化信任机制下，中心自带道德风险而可能自身作弊，中心自带安全风险而一旦遭到外部攻击就可能系统崩溃；进而合作空间（交易空间或协同空间）狭小。
三、区块链（共信网）的“神性”和大能
区块链（共信网）[4]是划时代的崭新的信任机制，是制造信任的机器。
区块链（共信网）作为一种信任机制，其自带的“神性”[5]是，区块链（共信网）系统整体就自身内在地可信任，而不依赖于任何节点（个人或机构）的可信任。你、我、他、任何人，可以信任，很好，不可以信任，也没有关系——不用信任你，不用信任我，不用信任他，不用信任任何人——你我他众人融于其中的区块链（共信网）就自身内在地可信任。
区块链（共信网）制造的信任是最高级别的信任——能够抗内部或外部的各种拜占庭攻击，其中特别是可以抗双重花费[6]（简称“双花”）攻击。因此，区块链（共信网）构建的合作，既可以是不转移价值的协同，又可以是在互联网上去中心化地、跨时间地、全球化地转移价值（货币、资产权利、其他权利）的交易。正是由于这个原因，区块链（共信网）可以称为价值互联网或者权利互联网，以区别于只能传输信息的传统互联网。
区块链（共信网）制造的信任是最高级别的信任——能够自动执行合约。因此，区块链（共信网）构建的合作，既可以是直接控制数字世界的事物或事务的链内合作，又可以是通过物联网、人工智能等等来间接控制物理世界的事物或事务的链外合作。
所以，区块链（共信网）作为一种信任机制，在很多很多场合，能够根本性地降低合作成本（交易成本或协同成本），提高效率（资源配置效率、信息利用效率），增进公平；特别地，去中心化地消除了中心的道德风险和安全风险；进而扩大合作空间（交易空间或协同空间），让以往不值得进行的合作（交易或协同）变得值得，让以往不可能发生的合作（交易或协同）变得可能。
四、区块链（共信网）“神性”之根
区块链（共信网）之所以具备“神性”——自身内在地可信任，直接原因在于区块链（共信网）的自治共识体系。
区块链（共信网）的自治共识体系是三位一体，包括三个方面，不但有关于区块链（共信网）数据的共识，更有关于区块链（共信网）网络规则的共识，以及关于区块链（共信网）Token[7]价值的共识。这三个共识相互支撑、相互作用，实现自治共识体系的“自举”——自我维持、自我增强的发展循环。
区块链（共信网）之所以具备“神性”——自身内在地可信任，终极原因在于用数学实现的符合“人性”的区块链（共信网）共同体精神。
区块链（共信网）的共同体精神是：点有，点治，点享；共有，共治，共享。
——这就是区块链（共信网）“神性”之根。
五、怎么应用区块链（共信网）？
在区块链（共信网）三位一体的自治共识体系中，关于区块链（共信网）网络规则的共识是枢纽，是线下（物理世界）与线上（数字世界）交互的桥梁。所以，应用区块链（共信网）做任何具体项目，关键在于设计区块链（共信网）网络规则。
具体项目的区块链（共信网）网络规则设计问题是一个博弈论机制设计问题。机制设计基于“数学+人性”，核心是激励相容。
区块链（共信网）网络规则作为社会契约，必须满足社会契约三条件（即自然正义三要素）：
稳定（Stability），即纳什均衡；
有效率（Efficiency），即帕累托最优；
公平（Fairness），即宾默尔公平。[8]
稳定、有效率、公平，就是区块链（共信网）网络规则设计的信条。任何一个具体项目，都要坚守区块链（共信网）网络规则设计的信条，只有这样，项目才能长得大，才能走得远。
在具体项目初始设计和迭代区块链（共信网）网络规则中评价和选择备择方案时，考虑上列三个指标的优先顺序是稳定、有效率、公平：
首先，评价各种备择方案的稳定性，在各种备择方案中选择稳定的方案；
其次，评价各种稳定方案的效率性，在各种稳定方案中选择有效率的方案；
最后，评价各种有效率方案的公平性，在各种有效率方案中选择公平的方案。
区块链（共信网）的技术会不断创新，理论基础也会持续进步，但区块链（共信网）网络规则设计的信条——稳定、有效率、公平——永远不会改变，因为其是在人类演化过程中“写入”人类基因的自然正义，是天经地义。
六、链满天下——区块链（共信网）全面映射物理世界
区块链（共信网）将会产生新文明——新货币、新金融、新经济、新社会：
区块链（共信网）货币（也叫做加密货币、可编程货币、数字货币），例如，数字法币，理想货币[9]——理想货币将是区块链（共信网）的最好、最重要又最简单的应用；
区块链（共信网）金融（也叫做加密金融、可编程金融、数字金融），例如，支付和汇兑，证券登记和结算，证券交易，投资和融资，保险，等等；
区块链（共信网）经济（也叫做加密经济、可编程经济、数字经济），例如，资产确权和存证，实物资产流转和管理（结合物联网、人工智能等等），知识产权保护，供应链，企业组织结构，商业模式，等等；
区块链（共信网）社会（也叫做加密社会、可编程社会、数字社会），例如，公共、私人、半公开信息的记录、发布、鉴证和使用，溯源和防伪，食品安全，医疗，公益，公用事业，公民服务，选举投票，等等。
未来将链满天下——区块链（共信网）全面映射物理世界，形成区块链（共信网）与物理世界平行且交互的格局。[10]
结语 幸逢新纪元，我们梦想，我们见证，我们创造
区块链（共信网）时代已经来临。
区块链（共信网）意味着新网络、新组织、新秩序、新制度。区块链（共信网）必将极大地引发人类物质财富和精神财富的涌现，极大地推动人类福祉的增进。
幸逢这个人类合作与文明的新纪元，让我们一起成为区块链（共信网），你我他众人都融入区块链（共信网），成为这部自带“神性”的信任机器的一个个节点。
——在跟物理世界交互着的区块链（共信网）无垠天空中生活。
我们梦想，我们见证，我们创造。
[1] 区块链（blockchain），我按照其社会意义取名为共信网（contrustnet）。为什么不取名为公信网？因为“公信”一词隐含公众对中心。
[2] 甘华鸣，道乐吉区块链研究院院长，诺贝尔经济学奖得主萨缪尔森的授权译者，中国股份制改革的先驱之一，中国首届MBA的主讲老师，1991年在中国人民大学破格晋升副教授（1992年调离人大）。
[3] “起初”——世界协调时间2009年1月3日18时15分零5秒（北京时间2009年1月4日2时15分零5秒），中本聪（Satoshi Nakamoto）在其创造的比特币（Bitcoin）——全世界第一个区块链（共信网）上，创建了“创世区块”——第一个区块，产出了第一笔50比特币（bitcoin），并在这个区块里写下了一句话“The Times 03/Jan/2009 Chancellor on brink of second bailout forbanks”（2009 年 1 月 3 日，财政大臣正处于实施第二轮银行紧急救助的边缘）——这句话是英国《泰晤士报》当天的头版文章标题。
[4] 从功能上说，区块链（共信网）是可靠地自治的数字社会。这是区块链（共信网）的功能性定义。
从技术上说，纯粹的区块链（共信网）是这样一种去中心化的分布式网络，其使用了某些特殊技术能够抗各种拜占庭攻击；去中心化（Decentralized），又叫做对等或者点对点（Peer-to-Peer，简称P2P），又叫做同质（Homogeneous），是指所有节点运行相同的操作。这是区块链（共信网）的技术性定义。
具体的区块链（共信网）的各个性能维度的值，可以因事制宜做出不同的选择。例如，去中心化性的值从高到低有：无中心（即同质，这是纯粹的去中心化，去中心化程度最高）；治理上的多中心（若干个中心竞争或者制衡）；机器（网络）上但非治理上的多中心。中心化网络也可以使用某些区块链（共信网）技术，以增强或保障公信力，但这种系统还可不可以算作区块链（共信网）？这存在争议。无中心的区块链（共信网）是纯粹的区块链（共信网），其他都是非纯粹的区块链（共信网）。
[5]这里“神性”的说法只是一种修辞手段。
[6] “双重花费”是对Double spending的汉语翻译。现在流行的译法“双重支付”不准确，而且跟简称“双花”不对应。双重花费（Double spending）的意思是同一笔钱花费两次。
[7] 区块链（共信网）的Token，根据其性质最好翻译为“权票”，“权票”比现在流行的翻译“通证”更传神。
[8] 纳什均衡（Nash equilibrium）是没有任何单方改进的局势，即，只要所有其他参与者都不改变策略，任何参与者都不可能通过改变自己的策略来增加收益。所谓局势，是由每个参与者各一个策略构成的策略组合。
帕累托最优（Paretooptimality）是没有优超局势的局势，即，在不减少任何其他参与者的收益的条件下，不可能增加任何参与者的收益。
宾默尔公平（Binmorefairness）是各个参与者的加权收益增量相等的局势。宾默尔公平是以英国经济学家肯·宾默尔的名字命名的，国际学术界公认宾默尔教授是目前英国最有希望获得诺贝尔经济学奖的人。
[9] 理想货币（ideal money）是指币值稳定的货币。
[10] 未来区块链（共信网）将是数字世界的一部分还是数字世界的全部？换句话说，数字世界将会全部区块链（共信网）化吗？这个问题超出了我们现在的想象力。
有人说的好，不要拘束于自己个人的视野，个人视野的极限不是世界的极限。
甘华鸣简介：
中国通信工业协会区块链专业委员会副主任委员，《区块链（共信网）宣言》作者，道乐吉区块链研究院院长；诺贝尔经济学奖得主萨缪尔森的授权译者，中国股份制改革的先驱之一，中国首届MBA的主讲老师，1991年在中国人民大学破格晋升副教授（1992年调离人大）；在经济学、管理学等方面正式出版有数十本著作和译作；闭关8年编撰出版了《现代汉语字谱字典》。读过上万本书。
77级大学生，中南大学工业自动化专业；83级研究生，中国人民大学企业管理专业。
