——记辽宁朝阳市残疾人作家协会主席张杰
如果没有《红山女神》这部小说，“红山文化”依然藏在深闺无人识。至少，它不会引起海内外那么多中华儿女的共鸣。
北红山、南良渚一度被很多学者认为是文明程度可以挑战中原文明的文化传承，随着牛河梁遗址的发现及对红山文化的深入研究，红山文化一度被誉为中华五千年文明的曙光。
红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一。分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。
红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1954年提出了红山文化的命名。70年代起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址，并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。
其实对于现代人来说，“红山文化”仅仅是一个地名。5500年前的辽西大地，没有锦州，也没有朝阳，有的只是个地域概念。而锦州的笔架山、闾山、小凌河、女儿河处于红山文化带上。
正由于“红山文化”的神秘，它引起了一位作家的兴趣。这位作家叫张杰。
张杰、今年74岁、祖藉沈阳新民市姚堡乡后腰堡村、中共党员、军人出身、大 专学历、病退前是企业党委宣传部部长、建工报社长、总编辑。
上世纪的1997年，年仅50多岁的张杰，突然患上重大疾病——心血管堵塞，住进了北京一家医院。术后根据病情，医生跟他的老伴说，张杰病情很重，恐怕只能活3—5年。
张杰知道后，面对残酷的现实，不甘等死，决心在有限的生命之中实现无限的人生价值。于是，经过了解，他发现了享誉世界的红山文化方兴未艾，并看了许多关于红山文化的资料。看到这些枯燥的学术报告、考古研究等。他认为这些高深的学术不大适合大众口味，百姓不看、再说也看不着。张杰认为只有文学艺术作品才能在民间传承，激起众人的青睐和强烈反响，于是，他决定写一部史前红山文化的小说留给后世。
消息传出，许多出生在红山文化分布区的好心文 友登门苦口婆心地说:张兄啊、红山文化没有文字、没有传承、被称为文学禁区，那 些专业作家、都望而却步、不敢涉猎、你一个被判死刑的残疾人、不好好养病，写 什么小说、能活着就万兴了！
红山文化是个神密的世界、也是难以逾越的文学禁区。张杰决心要拼一程， 赌一把。他背着家人、心一横拿走了补发半年的工资和日常生活费、毅然 踏上了探密红山之路、先后奔赴赤峰、承德、北京、唐山、林西、九佛山、乌 丹、兴隆洼、夏家店、鞍山小孤山、海城岫岩、沈阳新乐、阜新査海、营口金牛 山、锦州笔架山、医巫闾山、通辽哈民、吉林通化、通榆、朝阳千佛洞、牛河 梁、半拉山等几十处红山文化遗址、拜访了上百位红山文化专家、考察了上千件 红山文物、精读了许多部专家的著作、参观了几十处红山文化博物馆、召开了十 几次红山文化研讨会、接待了几十拨国内外专家来访。
长期奔走在求知、求学的红山征途上、本来就是病态、残体、加之年高体 弱、日夜奔波、经常熬夜、饮食不规、破坏了生活规律、相继患上了难以治愈的 糖尿病、紫瘢肾炎病、心脏命、高血压病、前列腺炎病。更让人纠心的是他的左 臂因病神径坏死、导致左手残疾。生死关头、是要活命、还是要写书？张杰倔强 地说：只要有一口气、就笔耕到底、直至胜利!于是、张杰一边吃药打针、一边在 病榻上用一只健全的手奋笔急书、因不会电脑、只能在纸上爬格子、仅写废的一 次性水笔就用了4000多支、400字的稿纸达600多本、握笔的手指硬是磨出了厚厚 的茧花、手稿堆了半个房间。
创作一部反映史前红山文化的小说、如大海捞针、冰山取火、空中揽月。仅 靠红山文物和参考专家们的枯燥报告、密密麻麻的学术论文当素材远远不够。小 说的特殊性需要精釆的故事情节、惊心动魄的悬念和难以分辨的包袱、而且人物 朔造的要鲜活、描写的要鲜明。张杰根据著名考古学家、中国考古学泰斗、奠基 人苏秉琦对牛河梁红山文化遗址出土的陶制女人头像为切入点，以：“牛河梁女神 是五千五百年前红山人模似真人塑造的神像（或女祖像）、而不是后人想象创造的 神、她是红山人的女祖、也就是中华民族的共祖为原型。
张杰还参照了刘国祥、郭大顺、陶松林、洪锡铭（台湾）等当代著名红山文化专 家提供的佐证、大胆地驰骋想象、果断地把出土的碎片穿成完整的故事遥想当 年、奋力展开翅膀、努力将古人复生、将古物复活、将古貌复原、并紧密地围绕 红山先祖的生产、生活、生育、生灵等活动进行艰苦创作、尽最大努力为当代和 后世留下一部文学精典。
小说《红山女神》反映的是5500多年前母糸社会的社会关糸、精釆地描写了 因领地、食物、女人发生的战爭场面、祥细地记述了红山时期的农耕文明的起 源、合理地列举了红山先人在烧陶、磨玉、制药、酿酒、纺织、手术、造币、晒 盐等民族手工业的崛起，以及婚丧嫁娶、破除近婚、千里釆玉、创建市场、修祭 坛、筑庙宇、携手大联盟、实现大统一。
为让小说提高看点、张杰在创作时、努力增加小说的趣味性、可读性、 神密性、让广大读者感到精彩、故事感到别具一格、不落俗套。张杰编写了许多 精彩离奇、在其它小说里看不到的故事情节。比如小说中的玉猪龙惊退顽敌、大 烟兵迷倒千军、黑岭山兄弟结拜、红山喜降神婴（红山女出生）、四美女出塞、元 宝山收女婿、红山新郎倒插门、青格布力战三狼、独耳龙单刀威虎厅、豁嘴将误 闯美人窟、红山女智退白狼群、老妪神密探阳刚、美人计大败老虎兵、夜盗女神 庙、神偷大市场、战场接生、百名梦生找爸爸、长发女武场折妖、风雪罗福沟、 祭坛盛会、中华一统惊天下！
创作史前红山文化的小说、从哪入笔、到哪结束、内容装多少、人物设多少 位、张杰费了心思。从开始20万字、50万字、80万字、直到120万字、百易其 稿、千次校对、足足用了20多年。每次印刷出版、张杰都召开研讨会和首发式。 一次次、一遍遍、张杰在鲜花与赞扬声中找差距、挑毛病、认真听取大家的苦口 良言、严肃地采纳众位的建设性意見。直至2019年仲夏、小说120万字、120回、 1一5卷本在红山文化专家、收藏家，葫芦岛红山文化研究学会陈云立会长的资助 下、小说《红山女神》第五版终于问世、并在葫芦岛市首发。
小说《红山女神》是对“红山文化”的艺术演绎，是对我国长篇小说的传统形式——章回体的一次深入学习、借鉴和继承。在创作实践中，《红山女神》创作团队，严格按照“红山文化”的分布区，西至永定河，北至西拉木伦河，东到辽河，南达渤海，展开作品的飞翔翅膀。小说中着力表现的玉猪族部落，来自北京周口店，把中华民族的繁衍和生生不息紧密地连接起来。在万里大迁徙中，从燕山出发，到“太阳升起的地方”去，翻越努鲁儿虎山，跨滦河，过承德，经坝上草原，涉过西拉木伦河，到赤峰红山；后来，又折返南下，过老哈河、西牡牛河，抵达太阳山(即牛河梁)。作品对青龙河、大凌河、老虎山、罗卜沟、闾山、岫岩、笔架山、渤海等等都有涉猎。创作团队严格遵循写入、写故事、写事件的原则，以古代四大名著《三国演义》、《水浒传》等为蓝本，把握一回叙述一个较为完整的故事段落，使其具有相对的独立性，但又承上启下，打伏笔，运用倒叙、插叙等写法。传统的章回体写作方法，使小说段落整齐，眉目清楚，又符合我们的阅读习惯。小说选用双标题，对仗对偶，调动团队中词人、诗人的积极性，每一回都配之以诗词，使作品语言更生动，故事更鲜活，增加了小说的可读性。小说中着力塑造的主人公红山女神形象，有其诞生、成功的复杂经历和背景，并不是她一降生就成为“神”的。作品从红山女降生时写起，在处理同其它部落间的矛盾中，在带领族人同恶劣自然环境、艰苦的生活环境和野兽的斗争中，以及农耕、制陶、制币、婚丧嫁娶、生儿育女、物品交易等等生产活动、人员交往中，一步步走来，走向成长、成才、成功、成熟，直至顶天立地。给读者一个真实的“红山女神”形象。
为了保护知识产权、张杰在国家工商总局商标局注册了商标、在辽宁省版权 局注册了版权.并在国家广电总局将电视剧和院钱电影完成了报批、167集的《红 山女神》评书连播正在全国热播。《红山女神》动漫、芭蕾舞、京评剧等也正悄 然运作。《红山女神》开创了用文学艺术形象打造红山文化品牌的先河， 是第一个冲破传统思维方式，用长篇小说这一艺术样式填补了 “红山文化”考 古研究和“红山文化〃学术研究的空白。同时、小说还创造性地对红山文化进 行了卓有成效的继承和传承、也为牛河梁红山文化遗址申遗世界文化遗产拓宽 了宣传渠道。（文/图韩同瑞 韩旸）
