致荆弘
嘿嘿，你是一九五〇年代初的人，你响应毛主席伟大号召到四川资阳县太平人民公社插队落户时，小弟我的裤子才封裆呢。但是你知道，我到了网络就说“人生有父子，网络无祖孙”，所以我就调皮地不客气地自称了一回哥哥，哈哈。
说真话，大概二〇年前，县志大事记有资阳农民和知青械斗事，感到震惊，我就打算写知青死四人一事，一直没有写，后来发布网络也是没有调查原始档案，那时我没有回县，现在回来了，主编县志，但是也忙，哪天我空了，一定专题研究这惨案。没有调研之前，有个知青在巴蜀网跟帖毁骂我，我没有回骂他。
今天，你是正面要和我一道搞清楚这事的，这很有必要。
认真说，我三五岁时在田野疯玩，看见知青哥哥、知青姐姐，人物体面，举止合度，我是敬若神明的，可以在社员堆里撒野，跳天板地；但是看见知青，我还是收敛野意，变得很文明。一九七四年我一〇岁，春节前夕，资阳县明阳人民公社敲钟大队毛泽东思想文艺宣传队表演节目，敲钟一队仁家湾知青彭素君姐姐和她五岁的小妹妹登台献艺，这个乐楼戏台是一九一八年落成的王家祠堂乐楼，很古雅，配合彭氏姊妹的现代气息，看起来很是受活（舒服、受用）。那天，我的节目是独唱《刘文学》：“渠江水呀弯又长，有颗红心闪光芒，模范队员刘文学，你是我们的好榜样。刘文学呀刘文学，你是我们的好榜样，我们要做毛主席的好孩子，好好学习天天向上。”那个跟帖的知青看见我对彭佳丽人的好感，居然很刻薄地骂我，嘿嘿，不说他也罢，那个知青哥哥对一〇岁农家子弟对他们圈子里的美人的渴慕竟有枪毙的想法了。他把一种朦胧的少男对美的渴望当作禁脔加以扼杀，真不知出于什么目的。
毛主席时代，社会清雅，人心向上，我对知青群体是景仰得很，他们是毛主席派来的学生，他们也向农村传播先进的思想、文化、生活习尚。敲钟二队高家沟，有知青集中院落，茅草房修得高明轩朗，房间收拾得干净利落，我们割草拾粪路过，欹在门缝观望，咂嘴吐舌地羡慕着，却不敢越雷池半步，那好比农村里的租界呀，只是不要钱，不丧失一寸国土。后来，我在《敲钟村志》里记录了他们，但是没有深入的资料，以后当设法补救。
荆弘兄，看在毛主席面上，接受再教育方和教育方的子弟，今天终于打交道了，在字里行间平视了。远距离窥视你们的怯生生的小弟弟长大了，我们应该联手清理那段历史，不要叫伤痕文学独霸话语权，我口应我手，我手写我心。
至于你需要的地方文史，我这里有少数著作录入了，现在以附件发给你，盼望看见你的良心的回忆录。
另外，我看见好些知青回到他们插队的云南省联欢，回报地方。作为知青的仰慕者，我也希望哪年重庆知青哥哥、成都知青姐姐能够回到第二故乡来看一看这里的变化。对于成渝，我一九八七年的印象是：“若把成都比做一个俊俏文雅的姑娘，重庆该是一个健美有力的郎君了，它深沉雄浑，济济多士。成渝学者开放的思想库，是后学取之不尽的宝藏。”地方文化的交流，无论肉体还是灵魂，都会受益无穷。
最后，打倒小国寡民主义，中华民族融合万岁！
二○○七年五月十日雁城天主堂
