孔子在我国古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，被后世尊为至圣先师、万世师表。他创立了以仁为核心的儒家思想，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想人格的核心，也是我国古代社会政治思想的精华。
孔子所有的关于道德的要求都是围绕仁来展开的，认为仁应是每个人必备的修养，是做人、做事必须遵循的基本准则，人的一生所思、所学、所实践，都应该是紧紧围绕人道观而进行。
孔子的仁说，体现了人道精神；而他的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的。这种人道主义则是建立人类文明社会的基本要求。
晚清大臣曾国藩说过：“日富，日贵，日成，曰荣，日誉，日顺，此数着我之所喜，人亦皆喜之。日贫，日贱，回败，日辱，日毁，目逆，此数者我之所恶，人亦恶之。”他明白自己喜欢的，别人也喜欢，自己讨厌的，别人也讨厌，他告诫自己，既不要夺人所爱，也不要强加于人。”
“己所不欲，勿施于人”，讲的是一个待人的基本态度，是最低限度的要求，从消极方面说人不应该做什么，不能帮助人，得至少不要害人。对于普通人来说，当他人遇到难处时，伸出善意之手，拉一把，不要落井下石；对于职场的人来说，在自己发展的同时，也要给别人发展的平台和空间，竞争也要公平竞争，而不是使绊子，耍阴招。
当代教育家周仪荣曾经说过：“孔子的人道精神主要集中在‘己所不欲，勿施于人’这句话上；所以对于自己不喜欢的事物，就没有必要施加到别人身上。”其实一个人要想信服于人，得先做好自己，再去要求别人。因此，做人不能只顾自我，不要把自我不想的事情强行加在别人的身上；做人要学会推己及人，换位思考，构成正确的价值观与人生观。
“己所不欲，勿施于人”折射出了中华传统文化的一种做人处事的哲学，也是一种高尚的品格修养。然而，这虽然是人尽皆知，耳熟能详的道理，但是很少有人能够真正做到这一点；因为人总是有私心的，每个人都希望自己能够拥有美好的东西，而对于自己不利的东西则希望都能跑到他人身上去。在这个世界上，每个人的生活方式都各有差别，每个人对事物的理解和感受也各有差异。
孔子人道观始终以关注人的价值，崇尚人的地位为本位，以仁义为标志，以礼乐为规范，以文化为条件，来实现人的价值。人是世界上最宝贵的财富，人文主义倡导理解人、尊重人、关怀人和肯定人的价值。随着科学技术和现代工业的发展，人们在变得更加理性的同时，也更加物欲化，所以迫切需要一种理论指引我们重新步入正常的发展轨道。孔子作为儒学的创始人，是人道主义的启蒙者；他的“己所不欲，勿施于人”思想是我们应该发扬光大的。
文/郑红霞（作者单位：西华师范大学国学院）
