现代情商理论，着眼于人际关系和情绪控制，不探究情绪的正反作用力规律。现代心理学，往往只强调积极心理视角，强化“心想事成”的阿Q法，神化”吸引力法则“，摈弃一切所谓“负面情绪”，然而事实上情感越压抑越生反作用力，更不懂中华文化超越二元冲突，讲求损益、进退的太极阴阳思维。
中华文化强调“审时度势”，追求对事物运行变化轨迹的掌控，明了事物运行到某一点会引发什么情绪，这种情绪对事物产生什么动力，这种动力又反过来推动事物发展走向。这，就是古人“运筹帷幄”的境界，也是《易经》的精髓：“变动以利言，吉凶以情迁”。各种智谋，媲如反间计，美人计等等，都离不开七情正反作用力驾驭的智慧。
七情的正反作用力如下：
喜的正作用力：化解力、生长力
反作用力：迷失力、伤魂力
怒的正作用力：震慑力、爆发力
反作用力：损毁力、破事力
忧的正作用力：安全力，战略力
反作用力：劳心力，压迫力
思的正作用力：意识力，洞察力
反作用力：疑虑力，嫉恨力
悲的正作用力：顿悟力，反省力
反作用力：怨由力，弃世力
恐的正作用力：谨慎力，保生力
反作用力：萎缩力，灭亡力
惊的正作用力：谋策力，能动力
反作用力：乱神力，失策力
喜的正作用力，即赏识、表扬，欣赏，鼓励，带来了化解力与生长力。反作用力，则是好大喜功，容易迷失。对很多中大奖者的追踪调查发现，人们通常会陷入狂喜，迷乱，吃喝享受，人生迷失。这是喜带来的迷失力。人们在投资上的急功近利，多是好大喜功所至。喜加一寸，忧就弱一寸，易被迷惑。
怒而无威者犯，怒而有威者胜。怒而无威，只能伤己，被人嘲笑与冒犯。凡人之“怒”，大多“怒而无威”。文王一怒安天下，怒而有威，怒发冲冠。这一怒，有威严，有威慑，有威望； 这一怒，有杀气，有震慑力、威慑力，让人闻风丧胆！
怒，能帮助克服恐惧。作为带兵的将领，必须善于利用怒气。孙子说：“杀敌者，怒也。”有“怒”，才有同仇敌忾的高昂士气。仔细研究各种精彩的战前动员，共同的特点都是激发人们的仇恨与愤怒。
怒的反作用力也是可怕的。处于愤怒状态必然失控，语言快，行动快，思维变得直线、混乱。林则徐把“制怒”高悬于堂，警惕自己。对于主帅，必须制怒。怒心一起，思维大误，决策大误！因此，拿破仑感叹自己没能早些看到孙子兵法的这句：“主不可怒而兴兵，将不可愠而致战”，他的人生命运就是另一个版本了。
悲的正作用力，让人痛定思痛，引起反思与反省，从悲痛中汲取前进的力量和勇气。悲生恨，亡国之恨，不共戴天之仇，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，久久难以平复。
悲生怨由力。怨由，是一种深刻的埋怨和恨意，能生出持之以恒的意志力，可怕的复仇力。“打掉牙，和血吞”、“卧薪尝胆”，”君子报仇，十年不晚“的大事、奇事、旷古未有之事迹，都是这种大悲产生的复仇力推动的。
悲的正作用力，在于事物的反省与推动。如果忘记事态，只是沉浸于个人情绪，长久地陷入哀伤、悲痛、悲怨的情绪中不能自拔，就会产生反作用力，悲观厌世，彻底自暴自弃。
恐，也会带来巨大能量。李广射石头，“平明寻白羽，没在石棱中”，正是恐惧调动的潜能。巨鹿之战，项羽率领士兵渡河后，把船凿沉了，就是沉舟，每人只带三天的干粮，把做饭的锅也砸了，叫作破釜。合起来，就是破釜沉舟，血战到底，置之死地而后生。最终，项羽大胜，奠定了西楚霸王的地位，也埋葬了秦王朝。
孙子说战争有四条原则：“兵士甚陷则不惧，无所往则固，入深则拘，不得已则斗”。士卒深陷危险的境地就不恐惧，无路可走，军心稳固，深入敌境军队就有凝聚力，穷途末路就会奋起死战。把军队置之危难之地，激发了恐惧之心，会收到“不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信”的效果。
恐惧的反作力也是可怕的。项羽成于恐，也败于恐。垓下之战，十面埋伏，项羽在夜里听见一片楚地之歌，不禁吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”从此丧失斗志，在营帐里喝酒解忧，最后偷偷摸摸带八百人逃跑！恐惧的反作用力，导致了萎缩与灭亡。
破釜沉舟的项羽，为什么在垓下一战中恐惧呢？孙子说：“勇怯，势也。”事态变化是否顺利，会严重影响勇怯。项羽性格直接，在事态运行中喜欢直线运动，不喜欢“一波三折”，一旦陷入“失势”被围的状态，随事物变化的摆动与震动，心理上也中了“十面埋伏”，惊恐之余，仗未打就逃了。
在人事物的运行中，千万不能忘记；人是情感的动物，情感是人事物成败的核心因素。把握了情感，就把握了事物变化的主动权。
亚里士多德早在两千多年前就说：
“每个人都会发脾气——这个很容易做到。但是，要把脾气发在正确的人身上，有恰当的程度，在恰当的时间，为正确的目的。——要做到以上这些却并不容易”
“怒”、“嗔”，是公认的负面情绪，然而在运用中大有学问。张飞长板桥一声怒喝，吓死敌人；诸葛亮一番骂言，骂死王朗。
再来看看五毒的正反作用力：
贪的正作用力——发展力，解决力
反作用力——破坏力，矛盾力
嗔的正作用力——胆魄力、推动力
反作用力——毁灭力、伤害力
痴的正作用力——坚持力、发现力
反作用力——愚昧力、消沉力
慢的正作用力——上进力、吸引力
反作用力——散慢力、邪见力
疑的正作用力——探索力、智慧力
反作用力——猜忌力、迷惑力
五毒是人内在欲望的推动力，也是事物发展的推动力，决定了人的能量强弱。没有人只携带单一之“毒”，通常“五毒”俱全，所占比例各不相同。学会转化时，“毒药”才会变“补药”。
企业家都有“贪”的动力。没有贪，不能从小到大，从弱变强，没有发展力和解决力。成大业者得益于“贪”，“贪”推动了他们去求知、去探索、去奋斗、去争取，去贡献。
人为财死，鸟为食亡。贪欲过度，产生了可怕的反作用力。袁世凯当了临时大总统，刺激了他的贪欲——当皇帝，结果冒天下之大不违，郁郁而终，背上一世骂名。
路见不平，拔刀相助的侠义之士，见到不公正的人事物拍案而起，见义勇为，嫉恶如仇，靠“嗔”的推动，有胆量，有勇气。嗔毒的正作用力，能激发正义之举，成为很好的建设力量。嗔，又源自分别心，认为自己代表了公平正义，对别人否定、仇恨，毁灭力强。
探索者、发现者，都得有点“痴心”，正所谓“不疯魔不成活”。大画家黄公望号“大痴道人”。天才都是痴迷的人，忘我的人。“痴”又有反作用力，沉迷在狭窄视角与观点的“痴”，让人愚昧、消沉、智力退化。
慢的正作用力，带来了骄傲与向上，反作用力就是易产生偏见与偏执。观念的冲突，傲慢与偏见，常常引发巨大的灾难。
“怀疑一切”是马克思的座右铭。提出问题比解决问题更重要，疑问，是智慧的起点。疑的反作用力，又产生了迷惑、猜忌、嫉恨。
一些聪明人常常利用他人七情五毒的反作用力实现自己的目的。有个姓谢的书生好喝酒。他朋友喜欢请客，因为家贫无法让客人开杯畅饮。一次，朋友搞到一点好酒，请客人共饮。小童仆一律给客人倒半杯，谢书生觉得酒不够喝，借口方便离席。到了外面他用纸包了块土，叫来小童仆悄悄塞给他，嘱咐说：“我内脏毛病发作，不能喝酒。现在用这几文钱酬劳你，恳求你给我倒酒时浅一点。”童仆打开纸包一看是土，非常恼火，所以给书生倒得满满的。这天谢书生多喝了一倍的酒。谢生利用了五毒的反作用力，刺激了童仆生嗔恨之心，多喝了酒，达到了目的。
鬼谷先生的说服术，把“揣情”看作是“谋之本”，“说之法”。揣摩对象情志，是一切之本。晏子用二桃杀三士，干净利落，不露痕迹。三位勇士都有共同弱点：“慢”（傲慢），成就了他们的“君子之风”，又带来了鲁莽与骄狂。“慢”的反作用力被晏子利用，从骄傲到羞耻，最后自杀。刺激他人“五毒”，可以取人之性命，可见，利用“五毒”之可怕！
领导最重要的权力，就是情感权力——把握下属情感变化如何引导、掌握团队成员的情感变化规律。曹操在赤壁先后三笑两哭，溃败中的三笑，增了士气、胆气，不损英雄之豪气；两哭，一哭典韦，二哭郭嘉，让谋士们羞愧难当，对团队起到了教育、反思之功效。
诸葛亮最重要的本领就是七情谋略，骂死王郎、气死周瑜，摆空城计等等。诸葛亮给司马懿送女人衣服，这是奇耻大辱。司马懿身边的人气愤得要马上要开战。司马懿却哈哈大笑，穿上了女人衣服。当你的智慧斗不过别人，如果能对情感智谋有一份洞然，就可以像司马懿那样不上当，连诸葛亮也无计可施。
只有掌握七情正反作用力的转化规律，善于识别与驾驭自身与他人的情感能量，方是中华大智慧。
