资料出处
尚书、山海经、二十五史、王谏议集、华阳国志、通典、元和郡县志、太平寰宇记、元丰九域志、通志、舆地纪胜、方舆胜览、元一统志、明一统志、四川志、全蜀艺文志、蜀中广记、成都府志、清一统志、四川通志、资阳县志、资阳县地名录、资阳史话、中川资阳
资的由来
相传在洪荒时代，资阳是一片水乡泽国，经常闹灾荒。为了解除民生疾苦，帝尧起用大禹治水。大禹又团结了一批助手，分赴九州，帝尧第九子姬资到梁州协助治理水患，安定人心。姬资辟开玉垒山，往东分流沱江，又凿宽金堂峡，南下驻节资阳南郊天台山，指挥全流域河工。
五千年前蚕丛氏族困于洪水，而东进洞庭湖的濮人已经创造了灿烂的文化：有澧县彭头山文化；有大溪文化；有屈家岭文化。长沙新石器遗址出土图语，考古学家破译：“我们在江边聚居，人丁兴旺，禾苗茂盛。是太阳使万物生长，是神鸟口衔谷种撒播大地，是树神给人们花果和房屋。为了记住神的恩典，大家把这一切记在彩罐上。”濮人与蚕丛一衣带水，经长江、沱江到成都，环湖而居的濮人传入防洪筑城技术，共谋发展。
成都平原西边有七座古城遗址：新津县宝墩遗址、崇州市紫竹遗址、双河遗址、都江堰市芒城遗址、郫县古城遗址、温江区鱼凫遗址、大邑县盐店遗址，都在岷江流域。新津西江河口发掘龙马宝墩古城，距牧马山很近，是濮人帮助蚕丛立足成都平原的最早遗迹，因为出自大溪文化的早期屈家岭文化先于宝墩文化；洞庭湖畔几座古城与石家河古城年代接近，城墙底部的宽度又都远大于墙顶的宽度，这个特点由宝墩再现，宝墩等古城建筑方法同石家河古城相似；宝墩陶器有镂孔圈足豆，在屈家岭早就有了。
成都市区及东边有九处遗址：成都市金沙遗址、十二桥遗址、羊子山遗址、广汉市三星堆遗址、新都区毗河遗址、什邡市商周遗址、绵竹市殷商遗址、资阳人九曲河遗址、鲤鱼桥遗址，都在沱江流域，多属史前遗存。羊子山下层出土旧石器，13000年前打制。发现资阳人头骨化石及其文化遗物，距今4万年；资阳濛溪支流鲤鱼桥河探明鲤鱼桥文化，旧石器25000年，新石器和陶碗、罐、尖底器6000年，比三星堆早千年。新都区斑竹园镇毗河遗址，出土宽沿平底尊、敞口圈足罐、盘口罐、喇叭口罐、镂空圈足罐、绳纹花边口沿罐陶片，石锛、石矛，刃口锋利，古墓骸骨完好，高170厘米，距今4500年，归属宝墩遗址；什邡市马井镇新安村湔江商周遗址，绵竹市新市镇鲁安村殷商遗址出土夹砂红褐陶、灰陶，器形有盆、圈足器、高柄豆。四川人类文明起源沱江，衍射岷江、锦江、川江、嘉陵江。蚕丛土著以沱江为纽带，引进濮人先进文明，揭开川西历史篇章。成都平原史前城址列入第五批全国重点文物，其间，资阳人的影响和推动劳苦功高，不可磨灭。
《尚书·禹贡》：“岷山导江，东别为沱。”都江堰市聚源乡徐堰河，东连毗河到金堂县赵镇，大体就是沱的古河床。这条人工溢洪道是在宝瓶口未凿时，分岷江洪水汇入沱江支流西江河下游，东进赵镇。开河工程艰巨，决非一两代人的心血。战国秦时，蜀守李冰疏浚整治，在任十年，捞尽都安堰功劳。
通过多年治理，沱江终于疏通，平民百姓免除了灾难。姬资也因治水有功受封在这里，美称资子，地名资邑，子子孙孙食采生息，开拓山野。夏朝用国为姓，资邑族人也由血缘关系演变为地缘关系，分出资氏、养氏派衍。商朝是资邑发展的一个鼎盛时期，在梁州有着辽阔的疆域。蜀民族在陕南甘南游弋，逐渐渗入成都平原。商朝中叶，华夏西南一枝独秀的以资阳人后裔蚕丛氏为主，联络氐羌的蚕丛方国就在广汉三星堆大放毫光。三星堆出土的很多青铜器，都由沱江输入，有些玉材也与江南玉材相似。西周时，夷侯养达伯做过资邑君主，资阳地方有上万人居住。春秋时代，白虎夷王资伟把资邑改为资国，废除侯爵，自称国王，白虎夷王谢节也做过资国国王。在川西新繁县清流场附近，世传有白虎夷王资伟的陵墓，广汉市有资伟山，资阳南郊天台山又叫资山，沱江也叫资水。资国东界巴国、南拒夜郎、青阳、西望邛都、丹国、北邻蜀国，方圆五百里。
在巴蜀世战争中，资国日益缩小。前316年冬，资国被秦国灭掉设县，千里资水仅此一县，城在中游，故名资中县，归蜀侯管辖，不久改隶蜀郡。资阳县北张家坝和墨池坝王褒墓掘得蜀郡作、资中城墼砖，证明这里西汉是蜀郡的地盘。
先秦时代，资邑城头习称资阳坝。前29年黄河泛滥，宰相无能自杀。常璩《华阳国志》：“汉史按图纬，当有能循禹之功，于犍柯之资阳，求之正得延世。”汉朝史官翻开图谶、纬书来推详，该出个人继承大禹业绩，在犍为郡、牂柯郡一带的资阳坝，派员找到王延世。犍为郡资中县王延世，班固《汉书·沟洫志》说他是汉宣帝河堤使者。民间酝酿资阳一名几百年，南北朝政区大分化，资中县一分为几，560年春，秦汉资中县更名资阳县，1993年1月易称资阳市，2000年11月改作资阳市雁江区。
元明之际，资阳县百年弃置，明初复置三年半又废，1465年复立，隶属成都府。1513年改隶简州、1727年复归资州期间，民间往来，习惯以简州阳县、资州阳县并称，清末法国天主教神甫写信反映同志军在资阳事，尽用阳县之称。民国时，资阳的优良蔗种出县称为阳县秆，共初渐近消亡，只是沱江下游人见涨水呈红色，仍呼阳县水，村民摆谈赶阳县，喜滋滋的神采不亚于阿Q进城、陈奂生上城。1989年后离县出省劳务日益频繁，县内仅个别老农还说赶阳县，跨世纪青少年中则决无人提及，重操此名，会被讥笑为土包子。
