昨天路过杭州，与一书家短唔。其叹道:"前日参加一应酬很不舒服。一老板请他找来多位书画家，说是准备搞个商业活动，每位报酬丰厚。席间，这个老板口气不屑地说，我从不喜欢写写画画，搞个书画活动是撑个场面。我看在座的名气不怎么样，吃饭后，画家给我画张画，书法家给我写两幅字。我看不中的就淘汰。这种口气让我很生气，立马站起来说，你別讲了，说完就退了席。回头一看，随我离开的只有三分之一，大部分人还在那陪着老板说笑。"
道兄的话我明白，我赞成他的做法，但对还有的书画家在吃"嗟来之食"感到无奈。
什么叫"嗟来之食"?是很简单的一个典故，相信一般人都了解，遗憾的是有的书画家不一定知道是啥意思，还是大概讲一下为好。说的是古代一个有钱人在灾年救济穷人，看到一位饿得走路都没劲的人过来，便用不屑的口气说`:"喂，你过来吃饭。"这个人觉得受到侮辱，便拒绝了他的施舍，饿死在道旁。
历代人对此褒贬不一。有人认为宁愿饿死不吃"嗟来之食"有骨气，例如朱自清先生便是一例。有人说应该留得青山在，不怕没柴烧，例如韩信还能忍胯下之辱，大丈夫能伸能屈，方能成就一番事业。如果连命都丟了，就啥都没了。
各人有各人的想法，无法统一，但书画家们如果遇到了这种情况，我是反对忍辱负重的。有的人出钱支持书画活动是好事，书画家们要吃饭，没钱无法生存。但外行的出钱人不能傲慢无礼，凌驾于人格之上。试想，书画家们通过几十年的磨练，不能说水平高到哪里，但绝不是你一天不练之人能看得出来的。有个老同学问我一个问题，"为什么我认为好的字画你都说不怎么样?"我告诉他"这是眼光问题，说了你也不懂，还是不说了罢。"一次，大学问家辜鸿铭在沈曾植面前大谈西学，沈曾植半天不说一句话。辜鸿铭很没面子，问道他为何不答理，沈曾植不客气地说:"你的话我都听懂。我要讲话，你还要读二十年书才能懂。要是讲的话岂不是对驴弹琴。"
一群书画家因为钱，而围着不懂行的老板转，还要奉上书画作品让他点评好坏，如同大学生将考卷交给文盲来打分，结果是啥？不说也明白。
为何书画家们不能吃"嗟来之食"，因为施舍者并不尊重你，他用瞧不起的口气在指点你，把你当成要饭的对待，你还要为三斗米而折腰，岂不悲哉。
康有为曾说"吾中国四万万人，无贵无贱，当今在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如笼中之鸟，釜底之鱼，牢中之囚，为奴隶、为牛马、为犬羊，听人驱使，听人宰割，此四千年中二十朝未有之奇变。加以圣教式微，种族沦亡，奇惨大痛，真有不能言者也。"我不惜抄此大段，赠给爱吃"嗟来之食"的书画家们，为的是表达我的愤怒之情。
如果还是看不懂，就说个简单的吧。 有位大名人之女出嫁后，女婿警告新娘子，说"你嫁过来后，不许看书写字，违者赶出家门。"大名人听说后，提笔给女儿写了"有婿如此，不如为娼"八个字。(钱诗贵 乙未日记)