社会提倡家庭和谐，夫妻最好相敬如宾，从一而终，切忌喜新厌旧，破坏感情。而学书法者来说，一条道走到黑的大有人在，不能说不让人这么做，但从高要求角度讲，还是不能抱着颜或柳大腿不放，非颜或柳不写，那样写到死也不愿从一家走出来的做法偏激了不少，还是应当提倡博采众长，喜新厌旧，写出与众不同的有自己风格的书法来才好。
因为济宁每逢星期天都有艺术交流，尽管有些许疲劳，还是过人民公园，经东大寺，来到古玩艺术一条街，这里地面摊位云集，大多经营手串、紫砂壶、古玩、书画等。
看了一会，一位卖字的主动搭讪，掏出名片，上写中国当代庶民书法王敬中，字正之，号顿丘居士，別署静逸斋主，山东省兖州市人。他自豪地说，在此摆摊十多年了，专字柳字。在他隔壁的一位，则专写欧字。只见他用手指着一个字，对围观者说，別看这个点，不写上十多年不行。
望了一望，觉得柳字和欧字像是像了，便问为啥不变一变呢?对方道:"好不容易学成一样，怎么能变呢?別的字帖看都不看，更不能练了，不能把字写得三不像了。"
听了这话，只好无语，转身离去。人的追求不一样，如同爬楼，他到了二层，便不愿再爬，你就別逼他了，让人做其不愿干的事实在无趣。
毛泽东估计连敬礼立正等基本动作都不标准，但为何能指挥干军万马定天下，因为他的追求实在远大，他不会满足只会带兵打仗，混个将军算了，他是为实现共产主义而奋斗，志向远大了，他才能站得高，看得远。
还是回到书法上讲，小时候写字，颜柳欧赵是不错的选择，能把基础打好了，再写篆隶行草皆可，根据个人喜好，自行选择。
修行是个人的事，和別人无关。你的话是你的经验总结，別人也许不理解，因为他没办法沿着你的学书轨迹前进。这样实际更好，百花齐放，百家争鸣。
我的学书经历就是一个字杂。先柳到颜，算是楷书基础，继而东一帖西一碑，在不安分中乱临。40岁始，干脆弃右手，专攻左手，为的是找到一条适合自己的路。
左手必须和右手一样临帖临碑，每临一段时间便觉字退步了，便换种体再临，写着写着，又觉退步了，后来才
知道这是一种进步，是眼界高了，手上的功夫慢，叫眼高手低。
明白了这个道理后，学习的兴趣更加浓厚。我又在想，右手都敢换左手，为何不带点挑剔眼光学习呢?例如别人总说兰亭序好，为何我偏偏不喜欢呢?为何临了几天邓石如篆字，便弃之不临呢?他的隶书看看算了，不用再临了。
随着时间推移，总算明白，王羲之兰亭序对我而言，如同吃了南方菜，有点偏甜;邓石如篆字对我而言，如同上错了楼，走错了门。
如果我不练王邓的字，只会人云亦云，停留在盲目崇拜上。只有练过，才有发言权。王義之的字不是大众情人，也有不喜欢的。
因为练着练着，就会产生一种困惑，为何临写的碑帖与自己的审美观点不合?
不合就要继续找，不能强迫自己去适合古人，应该化古为新，为己所用。
办法只有一个，喜新厌旧，选中一本碑或帖，別忙下结论，先临再说，如果找到感觉，能继续临下去，就不断临着;如觉得没必要再临，果断弃之，不必后悔，因为你起码找到不用再临的理由，并非別人说的。
临来临去，觉得目前临写的《汉常山相冯君祀三公山碑》不错，暗合我的口味。清翁方纲讲的对:"此刻虽是篆书，乃是由篆入隶之渐，减篆之萦折为隶之径直"。清方朔亦云:"乍阅之下有似石鼓文，有似泰山、琅琊台石刻，然结构有圆亦有方,有长行下垂，亦有斜直偏拂。细阅之下，隶也，非篆也。亦非徒隶也，乃由篆而趋于隶之渐也。仅能作隶者，不能为此书也;仅能作篆者，亦不能为此书也。必得二体兼通，乃能一家独擅。"
如此独树一帜之碑，当然是我之爱，临之方知其笔意古拙遒劲，篆隶交融，造型别致。
细细考察，恍然大悟，
原来齐白石大师也是得此碑之神髓，以其笔意写字治印。
还是齐石石说得好,"我书意造本无法"，其实就是学书法要喜新厌旧之意。(钱诗贵 乙未日记)
