成都男人雄起靠五七指示精神
查我东巴西蜀国民性，蚕丛以至唐宋，都是刚健为主调：武王伐纣，巴蜀与焉；五丁开山，更具阳刚气概；诗圣杜甫作证，武将花卿，孔武有力；词圣苏轼，牵黄擎苍，不愧男子汉。风气所被，巴寡妇清，苦心实业，寰球驰名，秦始皇修筑怀清台，表彰这位杰出的私营企业家；卓文君扯断贞操带，搂定大文豪；武则天发奋为雄，创任中国第一女皇帝；薛涛一甩青丝发，艺妓卖文兼卖身，薛姑娘都那样了，仍然不乏《筹边楼》这样大气的诗篇；泸州节度使来围城，浣花夫人勇夺三军，出钱招集义士，保卫成都；就连资阳县出生、寄居青城山的娇滴滴的花蕊夫人，面对宋太祖淫威，也哼出“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿”，羞死多少须眉浊物，皓首匹夫。
当然，辩证唯物主义告诉我们，任何事情都有两面性，三蜀地理局限，蜀犬吠日，四川饱暖雌伏，乐不思蜀，培养了男儿的惰性。魏军打来，刘禅抬着棺材，不战自灭蜀汉，带坏了前蜀王衍、后蜀孟昶，偏安时节鱼肉百姓，猛搞姑娘，敌军入境，乖乖投降。这些割据政权继承人，埋下了成都鸟男女不阴不阳的祸根。
一九九七年，《四川文化报》记者拍摄成都茶馆里懒洋洋的茶客躺在竹椅上挺尸，自作聪明地配文解说：“这些茶客之所以矮小，是因为有僚人血统。”《晋书》獠人，共国强调民族团结，地方志写作僚人。僚人成汉时自贵州引入四川，近千年间史不绝书，野蛮压倒文明，使中古四川进入漫长的黑沉沉的历史隧洞。南北朝、隋唐五代、宋屡经打击，元明之际除川南残存僚人以外，僚人已经融入汉族。更何况共国四川人，绝大部分不是原住民，而是明清移民后代呢。
一二三五年蒙古军队入侵，到一六八〇满洲军队屠杀，把五丁到苏轼、巴清到花蕊这些美男靓女雄放气息浸染的坚决抗敌的优良人种，杀得片甲不留，躲过浩劫的毕竟很少，而且一如苏轼子孙那样，定居外省，不再回川；胡马铁蹄下，薛涛和历届末代蜀主的孽种——假如还留有人毛的话——放弃抵抗，被野蛮部落贵族军队豢养做性奴、农奴、牧奴、文痞、刀痞、流氓、阿飞，这些靠侥幸逃脱战火、靠下作求饶劫后余生的人，宋逸民、明遗民、清移民血浆杂交，保留大宋忠魂的不屈精神、搀杂明清跪地奴的苟且偷生，从元朝异类灭亡起算，已经繁殖二十八代，自明朝崇祯蒙难切齿，已经十三代。打康熙灭周大屠杀发指，已经十一代。
粗略算来，共国成都语音的发射器，充其量十代，五湖四海，南腔北调，蜩螳鼎沸，北地豪爽、西域粗犷都不曾战胜吴侬软语对成都男人口音的销骨蚀魂。原来清朝在成都设将军衙门，严防成都府坐大，分裂成都、华阳二县闹蓉城，成都市民在八旗子弟裤裆下面讨了两百多年生活，满语粗放，音域高亢，不允许川腔分贝压倒东北荒寒的硬朗气息，于是成都男人被女真弓马尿骚胯夹磨晕了，大气不敢出，二门不轻迈，不兴高声语，恐惊满霸儿狼。刚要喘粗气，顶天立地民族英雄石达开、巾帼英雄廖观音被清军镇压，成都男人吓得打尿战，从此语音软到底，再不亮嗓高声吼。惟有川剧高腔戏，保存民族最强音。可叹艺人下九流，风气不被上层钦。一九八〇年，有个川人杀回金牛宾馆看川剧，反其道而行之，阳刚尽失，韬光养晦，南海华封，听任共同开发，百年雌伏。他不是锦郎，盖过蜀犬。
在四川各州县人民带动下，成都宦官麻起胆子投身保路运动，参加民族民主革命，建立了软绵绵的大汉四川军政府、傻乎乎的重庆蜀军政府，破鸡公嗓子没抖伸展，这对闹山的麻雀儿就合组中华民国四川省政府，一直战祸惨烈不断，滇黔客军进出四川，嫌两个十三四岁的成都妹妹不畅其所欲，剖腹泄愤，阴道掏肠交接在一起，叫做放美人风筝，成都宦官怎能吭声？闹到红军入川，国民政府统一川政，不久卢沟桥事变，成都军人才和全川武装一道义愤填膺，纷纷请缨杀敌，一雪三百年宦官腔调的奴辱，恢复中华凛然正气。抗战胜利，成都温柔乡花天酒地，宦官挣了国难财，软绵绵躺在芙蓉女儿怀抱里，尽情放嗲，声色犬马。
蜀人势利眼，蜀王始作俑者，贪图秦国金牛儿，因小失大。司马相如起坏了头，这个家伙书读多了，剑舞够了，早年买官当，围猎不肯干，装病辞职，浪迹天涯，骗婚谋财，半世人生才因为汉武帝狗监推荐而发迹，步出成都东北驷马桥：“不乘高车驷马，不过汝下！”开了名胜古迹阿猫阿狗到此一游涂鸦恶例。《难蜀父老》《喻巴蜀檄》，开拓西南民族地区，纳入中央王朝版图，可是一阔脸就变，违背偷情誓言，通奸茂陵女，恼了卓文君。杨雄更卑劣，《剧秦美新》，吹捧王莽，校书天禄阁，事发跳楼伤。班固说这几人贵慕权势，要说骨子里毫无宦官气，鬼才肯信。好不容易泪双流，田家英投身革命，给毛主席做秘书，一叶障目，悬梁自尽，比乡贤杨雄更干脆。五丁开山斧，是不是斫伤了蜀都的尿筋哟，要不，为什么娘娘腔如此之重呢。检查一下，华佗终止长眠，接通蜀中输精管。当然，平原大坝，没有高山壮胆，冷兵器时代，成都城防多次失陷，汪胆大玉碎了，王攛攛瓦全了。再豪迈的人来居住，日子久了，江河纬地，不说变宦官，至少语气细软、温和、柔顺，难逃花间派窠臼。嫩男生、小女人诗词花间派，灭迹千年了，至今岂无徒孙？
武不能弓马刀剑、枪炮导弹，文不能等因奉此、关于决定，革命现实主义、革命浪漫主义一窍不通，这是不行的。经多次政治协商，民主测评，巴蜀联邦西川自治共和国国务院痛巴蜀之所痛，想人民之所想，研究决定挽救成都男人的几点措施，草拟《关于成都男人消雌管理的若干规定》公布如下：
第一，男人撒娇，国乃灭亡。括号：要人性化管理嘛，特殊场合，偶尔撒娇出情趣，不在禁例。要消除盆地意识，凡年满十八周岁的蜀犬、川耗，一律政府资助冲出夔门、翻越剑门，观风中华人民共和国，瞻仰韶山，学习大国风度，体察国际主义豪情，泱泱上邦，唯华是从；抗拒出户，企图夜郎自大，重演蜀犬吠日闹剧者，一律就地阉割，以免谬种流传。当然，到了共产主义阶级消亡，无须国防，成都男人一定光昌流丽，火星妹妹爱，外太阳系姑娘疼。那是后话，姑且不论。
第二，永尊中华宗主国，坚持汉唐官僚体制中易地为官的好办法，巴民蜀主、蜀人巴舞，定期出访边界邻邦，学习东洋经济、西洋政治，扎根中原文化，效法赤县英豪，把帝王政治嫁接在民主法制嫩芽上，浇灌希望的田野，巴蜀治，华夏安，亚洲稳，全球欢。
第三，荒寒出刁民、显勇武，鉴于四川民性文弱，着即分期分批发配黑非洲大沙漠，川耗子与黑女郎试婚三月、川妹子同爱斯基摩人渔猎百日，跟团中国科学院南极考察站、北极观象台参加科学实验，把人民在阶级斗争、生产斗争中的宝贵经验、惨痛教训融化在极冰中，冷硬带回成都，以培刚毅，而闻风操。
第四，成都男人消雌，永作西国表率，国标是身体强健，声音洪亮，目光远大，凡是天天一味拜倒石榴裙下，温情脉脉，穿着围腰厨房卧房转圈圈，藕眼猫眼钻洞洞，牵着哈巴狗，跟定贵妇人，无论你是金夫人还是银丈夫，一概流放塔里木盆地，植树万棵，绿洲稳定时，准许内迁，树立雄心壮志，拒绝服用春药，尤其杜绝美日欧壮阳还魂丹，挖掘自身潜能，严禁透支生命。
第五，命令王豆瓜同志，立刻组织巴蜀网民编写教材《中国宦官史》，成都男人边服雄激素边重点自学第十三卷《巴蜀篇·益州宦者列传》，明白宦官的起源、终结、服务、干政、秽乱春宫、东宫、后宫的劣迹，考证司马迁“同子参乘”那个谈子的宦官生涯有无亮色，斗胆参乘的起因、后果、作用，组织沿着蔡伦造纸、郑和航海路线游学，探讨优秀宦官对中国科学技术发展的杰出贡献，用下西洋的壮举消除嗲声嗲气的娘娘腔，活出正品男性味道。九年为期，语音合乎普通话规范的，授予灭宦博士学位；再不进步的，罚去遍扫神州中央政府、偏霸政权、伪政权、华奸王朝、傀儡政权历代宦官墓。扫墓归来测试失格，令打击拐卖妇男办公室照会联合国，会同港首澳首琉首台首，发落港澳琉台操持鸭子贱业，一任富婆胯下辱，好久落正普通话，好久脱离性海，回归人道。
第六，十世而迁，防止软化。李太白有言在先，白居易感同身受：“锦城虽云乐，不如早还家。”自古文人例到蜀、穿出三峡多名士，说明了地域文化交流的好处，也可见“忧劳所以兴国，逸豫可以亡身”。西方传教士流窜成都，污蔑为东方巴黎，庶民拾人牙慧，奉为至宝，协助房地产商广告“最宜人居城市”，颇多误导消费。须知，基本上足不出川而传名九州的流沙河、周克芹，前者鼓荡锦城风，后者活泛沱江潮，芹菜一旦移栽芙蓉城，毁誉随之，先还情同李将白二老，谁料来不及回老家，已经夭折伊甸园，独留沙子宝刀未老，风趣幽默，尽得真传。超过十代，在成都养成土著，地形惰性毒瘤病入膏肓，万分无力出川奋斗，也该成都迁重庆、万县迁绵阳、西昌迁南充、广元迁内江、资阳迁金阳、金川迁巴中……括号，为预防山姆龟孙《中国人权报告》引为口实，这里忍痛删除三十八字：“凡不肯迁移的蜀犬，一律勒令与巴人换亲，蜀姝发配巴方为媳妇、川耗罚娶渝妞做老婆，反之亦然。”这叫做：不换地缘换血缘，务使蓉儿别宦官，巴山蜀水齐欢笑，兼爱渝妹搓面团。
切切此布，凛遵勿违，亲瓷！
巴蜀联邦西川自治共和国国务院
黄帝纪元四七〇六年天运乙酉岁五月初九日
西方耶稣纪年公元二〇〇五年六月十五日
余论
真命天子钦此，冒牌货豆瓜哥哥伪政府不敢擅专，而且要反封建，所以只好亲瓷。为什么不亲人，偏生亲瓷呢，因为秦，西人喊China，华人翻译为中华，亲瓷者，华人爱国者也，啊哈哈哈。冷冰冰，硬邦邦的瓷器，亲起来哪有温香软玉安逸呢，所以卖国者比爱国者要多，中华民族英雄秦始皇、汉武帝、苏武、祖逖、张巡、岳飞、文天祥、陆秀夫、戚继光、史可法、郑成功、林则徐、关天培、毛主席，受到了钦此派无尽的诽谤。我们亲瓷的华人，再冷硬也要搂抱华夏，外来男人身居成都，不学娇滴滴的成都气概。
成都男人从军能够勇武，俗话说：“当兵三年，老母猪当貂禅。”猴急求偶，能窥一斑。晚清军威不振，可是大敌当前，资阳迁居成都的江苏狼山镇总兵谢朝恩，一八四一年十月十日抗英牺牲，和他一同海防的浙江提督四川广安余步云却临阵脱逃。可见成都未必养软蛋，广安却生可耻逃兵，流毒一猫，决不当头。投共军，可以消雌，一战日本鬼子豕突狼奔，再打美国强盗鬼哭狼嚎。
一九一五年的今天，毛泽东《题明耻篇》：“五月七日，民国奇耻，何以报仇，在我学子。”一九六六年的此刻，毛主席审阅军委总后勤部《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》给林彪写信，简称五七指示：人民解放军应该是一个大学校，这个大学校，要学政治， 学军事，学文化，又能从事农副业生产，又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。这个大学校，又能从事群众工作，参加工厂、农村的社会主义教育运动；社会主义教育运动完了，随时都有群众工作可做，使军民永远打成一片；又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来，当然要调配适当，要有主有从，农、工、民三项，一个部队只能兼一项或两项，不能同时都兼起来。这样，几百万军队所起的作用就是很大的了。可叹川耗子不解，马放南山，裁军为警，韬光养晦，导致国威低靡。
豆郎自幼熟读五七指示，身体力行。五七指示四十年了，回首进入五七干校的知识分子，不管毕业后如何泼妇骂街，真话忏悔牛棚，回忆录作弃妇幽怨状，可是大半长寿，巴金百零一、冰心九十九，季羡林人称学界泰斗，九十几了，狂吠当年，中气十足，杀气腾腾，何莫非劳动锻炼之恩赐，他尚不知感恩时代的风云，也配泰斗？武人也不甘落后，吕正操大将百零几岁了，至今活得好端端的。试问华夏五千年，哪个文豪百岁寿，哪个武官百龄翁？这些人经历了共初三十年的物质相对困乏时代，因为劳动改造、因为思想教育，所以只要本人不自绝于人民、不割断时间，就是百岁苗，少说也够本，凌驾在人均寿命之上。
再看国军国府要员，熬四亿骨油进补，吸民脂民膏，保养无所不至，张群、张学良、陈立夫等皆百岁有零，冠军宋美龄百零六岁，长寿的极点超过共军共府高级领导人和大知识分子，拆卸单体好像共军吃亏，可是共国有大仁政，毛主席一马当先，周恩来紧跟其后，宁可自己劳累终身损寿延，七老八十躯先捐，忧国忧民捧心肝，未能私活二百年，可是共国人寿六十九，短短二十七年，比民国人寿三十五几乎提高了一倍，六十九乘以十亿是多少岁，四亿乘以三十五又所得几何，难怪人民纵情欢呼毛主席万岁，共产党万岁，共国万岁。开国大典上，主席高呼人民万岁，岂虚言哉！海岛张群、上海巴金都是成都男人嘛，可见软硬兼施，蓉崽也可百龄。
张大千和老乡晏济元都曾旅蓉，雌雄如何？该张大胡子外表则像男人了，萍踪异域，八十三岁亡命海岛；此晏不事张扬，乐业蓉城，脑体并用，软硬兼施，亲历五七干校时代，眼下百零五岁笔耕不辍，尽情挥毫，泼墨巴蜀。可见，迎五七还是避五七，不一样就是不一样。今天大假在家休闲，躬行五七指示四十年，草房豆郎腰伸展，牛棚好汉斗恶犬，桀犬吠尧不稀罕，劳苦大众心放宽，打倒精神贵族，重新解放十二亿劳奴，全靠十二亿合力共扑。文武之道，一张一弛，五七指示，永放光芒。有了它，军力强，国威扬，文士壮，人寿长，哪些不好拒发扬？
二〇〇六年五月七日成都永丰路仰韶楼
