性善性恶论批判
人之初，性本善——主观唯心主义的说教。人是社会生物，蒙昧年代不懂事，只有生物本能呢，于是性善论者看见婴儿微笑，说是善；性恶论者看见更多的乱拉屎、听见烦人的哭声，于是结论性恶，都是唯心主义先念论。梦中遗尿、半睡吮奶，与善恶无关。事实上，通过逐渐长大，参与家庭、学校、社会实践活动，生物人变为社会人，再来讨论好歹，那么各阶级标准不同，经济地位决定社会地位，是非观念各异。剥削制度存在时，没有全人类完全一致的是非观。毛泽东思想是人类出现以来最激励善心的锐利武器，如今中国跪在美国皮鞋下乞讨肉吃，所以百病丛生了，社会肌体癌变了，需要治疗，药方是马列主义毛泽东思想。
依照人初性善推导，那就是人老性恶。法定六十岁退休，中国有的四五十岁就内退、二线混日子、离岗待退、提前病退，这在国外正是第二轮青春期，创造力焕发时刻，在中国有的成天打牌赌博、钓鱼斗鸡、种花养鸟，捉蜻蜓喂蚂蚁，无所事事，造粪等死，结果不死，工作十几年，四十出头做假病退，逍遥六十年，活过百岁才翘辫儿，服务社会的时间何其短，白吃祖孙的岁月何等长。人一旦退休，社会人功能逐渐减弱，生物人功能日益加大。知觉只剩消化功能时，养老不如养猪。因此，匈奴等游牧民族“贱老贵壮，气力相高” ，这种鄙视老人的社会，与其说人类社会，不如说生物界。人老器官衰朽了，俗话说：老来还小，遗屎漤尿。人老气力衰，屙尿打湿鞋，一心屙远点，越屙越拢来。近记忆力衰退，性功能消失，哪怕西门庆不夭折，活到九十九岁，他看见美女也变死火山当柳下惠。
“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。”钟仪被囚禁，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，所奏皆楚乐，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记·张仪列传》载，庄舄在楚国做官时病了，楚王说，他原是越国的穷人，现在楚国做了大官，还能思念越国吗?便派人去看，原来他正用家乡话自言自语。语音、语言没有阶级性，可是话语里有。共初，同样操湘音，道路怎么走，毛主席：“走社会主义之路。”刘少奇：“剥削有功，大家努力发财。”阶级立场泾渭分明，谁能说音同心就一致了。
二〇〇六年七月十一日成都永丰路仰韶楼
共人不及明人缘种几率高吗
明朝杰出的少年民族英雄夏完淳十六岁牺牲，有两个孩子。人民喜欢英雄的后人，希望英雄有后人，可惜毛岸英二十八岁都不留一个后代，毛主席迟迟不批准结婚，结婚一年，也没有动静就牺牲了。人家少年可以俩后代，为什么毛烈士青年居然没有任何机会留下哪怕一个孩子，革命的后代？换句话说，蒋经国在苏联，找俄罗斯姑娘揣稳了孩子才回国；为什么岸英同志在苏联没有恋人，回延安偏要倾心法定婚龄都不够的小姑娘，以致毛主席不好批准他结婚？
毛主席解放人民五亿来团圆，半个世纪呼啦啦钻出十几亿人，为什么他三个儿子，在抱孙子时：老大二十八岁不作为，一去救邻永不回；老二四十七岁才开窍，独生毛新宇，也没有按照民俗再替大哥在天之灵代生一个；老三简直乱世就失踪或夭折，再无下文。而作为主席唯一的孙子，新宇博士也是三十三岁才有个儿子，那时毛主席已经一一〇岁，普通民间运气好的，已经有七代人，毛家才第四代，唉。
江青也是怪，贺子珍戎马倥偬，几个儿女送了人，下落不明；江青延安处境相对安宁，本可以弥补一下长征失子之痛，但是她不，一九四〇年毛主席四十三岁、她二十六岁生产唯一女儿，她居然主动绝育，浑不知刘少奇、邓小平民末共初头发花白了还有嫩老婆猛生其多胎。
共人不及明人缘种几率高吗?毛主席十四岁结婚，他始终拒绝同房，二十七岁才自主婚恋，二十九岁得长子。除了和杨开慧生的三个儿子外，后来的子女，不是长征送人，就是异国生病夭折。后来的研究者，有写毛岸龙自述的，有采访华东、西南长征前后毛主席在民间的两个女儿的，扑朔迷离，亦真还幻。
少年捧读毛家六烈士，壮年敬读《我的伯父毛岸英》，始终在想，他比夏完淳多活十二年，苏联卫国战争、中国解放战争、抗美援朝他都参加了，为什么多年只革命不恋爱，好不容易恋爱了，偏偏喜欢上豆蔻少女，不够婚龄，一够婚龄结合了，婚后才一年，匆匆血染东邻？
毛主席在庐山会议上被彭德怀辱骂，悲愤不已：“我无后乎？一个儿子打死了，一个儿子发了疯。”所谓发疯是指岸青，开慧烈士牺牲后，流浪上海街头，被帝国主义巡捕毒打，头部震荡，脑痛缠绵。
毛主席心忧万世，五亿繁衍十三亿，他自家却人丁稀微，老天何其歹毒，不给仁人多留一线生机？周恩来做得更绝，简直男花女花都没有半个，那些犯错误的革命前辈、违反无产阶级革命的领导人，子女络绎不绝。当真是祸害千年在，好人命不长吗？或者本人虽有命，没有、少有接班人？
二〇〇六年七月二十三日成都永丰路仰韶楼
