网络发帖，好比共初及以前的旱式公共厕所，大家内急都来使劲一拉，好些小儿摆遗矢阵，多数中青年登宝塔山，爽了就走，其间视线余光匆匆掠过一同进出厕所的拉友，不经意扫描一眼对方的排泄物，黄黑惹眼，大气熏天，认真长驻厕所仔细阅读他人文章，呕心沥血写跟帖、发有分量文艺评论的，极少；有，也是衣食无忧的食利者、清心寡欲的神职人员和信徒、不良于行而足不出户以及感患网眼便秘的退休人员。有跟帖，无非四种：
一、岗位职责型。版主、站长职责所系，不得不跟帖以点燃激情，提高人气，以期招徕广告，以利网站后劲，有时应付，不乏公式化、概念化的短语。
二、友情客串型。友人情谊所关，乐意跟帖支持鼓励朋友继续熬自身骨油，焚膏继晷，免费挤奶哺育网民，好比摸着头喊乖乖，顿时抚平作者的躁动、失落、枯寂的心灵。
三、就事论事型。和作者素昧平生，没有恩怨情仇，读文就读文，真有所感，不吐不快，无论褒贬，都发自内心，帖子质量多半很高，破立兴替，值得思考。
四、苍蝇拉屎型。网络异己、奸细、敌对者、误会的匿名友人、无聊的过客、轻度神经病、私有制下的偏执狂，无意路过或者有意闯入菜园践踏苗圃，搞破坏，需要网站和作者互动，开展爱网卫生运动。
其实还有花丛打望型，也称元稹型。他们连帖子都不回，属于第五种，看了不留痕，占网民多数，这些人，百分之九十对于五分钟看不完的帖子，图尝新鲜、品野味，始乱终弃，按翻崔莺莺，气死老夫人。崔家丧事还没办完，新情人在窗外打响声、扔信物，在悄语聊天里讲温情、约地点，在手机短信上你一条、我一条，逗得元郎好心骚，效尤“三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福”，天堂的玉音召唤他扭头便跑，来不及体察红叶题诗，做了闪客一族，贴他妈的三十三。
今天共初丙戌四月十三，虚度四十二岁，只有爸爸妈妈在座，孩子千呼万唤才入席，硬把平素她喜欢的饮料给倒回瓶，腾碗舀饭。妈妈在例行回忆生我头一天，机头断匹，织布完毕。临盆那天早上，她预备赶集丰裕场，临时改变主意，拿凉席到百米开外的上边堰洗涤，沿途暂歇好几回，艰难蹲下洗完回家忙活，二娘家吃午饭时，她在老房子王倎宅正堂屋东北角生下我，二娘接生。出生第三天，鸡蛋挂面招待亲友，俗称打三朝，拜寄二爷为干爹，从此把二娘喊成妈。
初恋情人在乌鲁木齐发短信：“宝贝，生日快乐！”经我电话敦促，老婆在南三环路发短信：“老公，生日快乐！”回电时，那边餐馆饕餮嘈杂声传入耳鼓，使得下午才在四川省和成都市地方志办公室谈笑风生的我，突然有点酸鼻。近年读书方式改变，纸质书闲置了，电脑读屏增多了，眼球受害，久则酸涩湿润。长篇大论，没有几个人有耐心读完，读网，蜻蜓点水为多。认真说，网络浅阅读，深入体会，还是非纸书莫属。
因此，网文可以四分：初分一夜情类，凡属档案馆整理文件时，拒绝归档的垃圾，一律不准任何单位和个人打印纸质文本，违者处以犯规业务金额单位万倍、个体千倍的罚款，交付林业部门植树种草；再分情侣类，凡属短期归档保存的文件，也只能网眼浏览，一意孤行打印的，处以犯规业务金额单位千倍、个体百倍的罚款，交付林业部门绿化；三分初恋情人类，明如长期归档保存的文件，暗地永藏事主心底，一味蛮干打印张贴的，处以犯规业务金额恶意百倍、善意十倍的罚款，交付林业部门美化环境；四分配偶类，可比永久归档保存的文件，网上荡秋千，纸背开春万，可以动用纸张，装订成册，出版发行，深入研究。一句话，不属档案馆立卷永久归档的东西，一律网上阅览、电脑读屏，免除纸页，挽救地球生态，习惯纸读的，要付高昂费用。
网络很好，交流迅速，成本低廉，任你在地球哪个角落，读者和作者都可以瞬息互动，读写评议，教学相长。但是，网页鱼龙混杂，良莠不齐，所以容易勾引网民，荒时废业，误入歧途。
在主创人员发帖、附议人员跟帖时，网如公厕只管拉，苍蝇蛆虫装龙虾。面对自由网站，需要厕所所长切实负责，爱护自己的园地，定期灭蝇杀蛆，展开拉锯歼灭战。
年过不惑，心态十九，用着互联网，我又要忆苦思甜了。
苦味一，《左传》言论收放例：子产不毁乡校，留下园地给郑国百姓吐怨气，发议论；邵公谏厉王止谤，周厉王堵塞言路，邵公要求言论自由，厉王不听，被国人流放；邹忌讽齐王纳谏，巧设譬喻，齐王采纳，国富民强。子产的大字报从村小贴进中南海，人民领袖毛主席《炮打司令部——我的一张大字报》脱稿四十年了，华人加盟互联网也有十个年头，老人家有知，一定很欣慰，认真梳理网上呼声，使网访办切实替补信访办，伸张民心，消除民怨，决不宽恕危害人民思想健康的网页黄赌毒。网眼民主，打破了作家、官僚话语霸权，你只要不甘当文盲，就可以发言。写不来长的，插科打诨跟个帖、起个哄总会吧，有你的声音，还图什么呢。唐朝的李善，大块文章写不出一篇，可是有书在肚皮里，《文选》李善注不是风靡至今么。网页的李善哪天诞生哟。
苦味二，喂猪的都知道，毛猪和屎尿分开。汉朝王褒《僮约》“持梢牧猪”，表明南方还有敞养生猪，他又提到彘盘，就是猪槽，可见也有围拦圈养猪只。一七八九年十月八日，四川资阳县忠义场王家坝王懋伯卖房地契：“祖父遗留坐落核桃林茅屋一正两横、槽门、牛栏、猪圈共十三间。”民共时期，农家稍有家底的，猪牛都爱圈养，于是圈舍一分为二，吃住异地，住宿休闲的高一块石板，叫做睏台，低的一半抹斜称流滩，前头摆石制猪槽，末梢供拉撒流入粪池。无论是才断奶的笼子猪、半大的芊芊儿猪还是亟待催肥的架子猪，只要才进入猪圈，主人都要拿竹木条逼它到流滩便溺，到睏台休假，谁拉套抽打谁，决不宽贷，猪们养成良好的起居卫生习惯，少害猪瘟多出肥。从现在起，网站这个圈舍也要修筑睏台、流滩，入住网民实名制，够格的睏台雅座，不入流的发配流滩，哪天言论如法哪天请入睏台疗养。
这样分流，拒绝客户吃混堂锅盔，实行一段时间后，网络就不是公共厕所，更不会身居大都市心向返祖原始人，网眼拉野屎臭大众了。那时，网络建设成为玉帝后花园，对全人类开放，我第一个去抢仙桃吃。
二〇〇六年五月十日成都永丰路仰韶楼
