秦汉文房四宝纸笔墨砚产生，服务士大夫、读书人两千年，共初少数书法家、中国画家还要四宝，多数脑力进入了文案四化：电脑读屏，接收信息无纸化；电子扫描、录入，写作无笔化；电子文本保存传输，投稿无墨化；文件、书稿印制，彩墨无砚化。文案四化，决定了靠资料工作起家的文化人生产力的飞跃。
写作自古分两类：编纂、创作。刘勰《文心雕龙·才略》：“然自卿渊已前，多役才而不课学；雄向已后，颇引书以助文。”西汉作家、地方史志先驱司马长卿、王子渊文艺创作喜欢使用自身才华、第一手资料，巨匠横扫，一空依傍；刘向、杨雄这些学者型作家、史家，原创少来，转引多去，写法也谨实了。《文心雕龙·神思》：“意翻空而易奇，言徵实而难巧也。”文艺创作天马行空，所以文思奇妙，勾引读者神魂颠倒，门庭若市；史志谱手陈列药铺，因此沉重板滞，门庭冷落。
家谱、方志、文史，靠资料说话，不能巧言佞色。纸笔出世前，狩猎民族采集丹青在居住洞穴岩壁集体刻画《狩猎图》，生产经验装在脑海里，手绘石头上；巫医药师雕刻动物甲壳、外沿，勾勒植物平整光洁的叶片、表体，桴炭、锅底灰采集书写，蒙恬发明毛笔，炭灰、锅灰当墨，石墨开采，砚台产生，石书、铁书、版书、骨书、帛书、竹书、纸书都承载过史志谱，车载斗量，汗牛充栋。几百斤重的石书，几个老朽捧读得动？
文艺创作的素材来自社会生活，作者深入生活，体验感悟，基本上无须打草稿、脑海保存素材，酝酿构思，提笔写画，哪消建什么资料卡片。
建卡是传统学问，学问家的法宝。编辞书、类书等工具书必不可少。占有资料、鉴别资料、驾御资料见高低，文思体现在结构上。
秦汉间人编撰字典《尔雅》，刮些竹简，平些木片，资料简牍投入陶罐、竹筒，分门别类储存资料，蚂蚁衔食，筚路蓝缕。共人编辑《汉语大词典》，千多专家历时十八年，读书摘句，皓首穷经，建卡归档，分类编写。埋头刺取只言片语，要是只见树木、不见森林，破碎大道，没有很好的观点和方法统摄这些资料，就沦为卖破烂的收荒匠、解粪污的屎壳郎，难免被骂成寻章摘句老雕虫，实在活天的冤枉。
曹丕组织文人编辑类书《皇览》，没有资料卡片寸步难行。白居易团结学生边读写边分类摘录资料，编辑《白氏六帖》，每有所得，摘抄投入标号的竹筒。
卡片记录资料，是先秦到共初做学问、搞科研的主要方法。宋朝经学家搞训诂学反对买空卖空，不钻故纸堆，利用金石碑版等地下地面文物、实物解释儒家经典，把书来书去的字句臆测建立在科学的实物资料上，卡片不再孤立，加了物证。
除了传统的卡片保存资料，有条件的单位，也可以采取磁盘、光碟、优盘保存图文资料，复印资料，摄制胶卷，多功能齐头并进，飞速处理资料，避免纯卡片的老牛拉车现象。
设卡利用，已经不是建立地方志资料库的唯一方式，要允许先进快捷手段介入社会主义地方志资料工作中。已经输入的资料，同样可以类似卡片那样编号，编制目录，复制调用时，只需要增删改易，避免先手抄、再打字的重复劳动，减轻劳动强度，提高工作效率，岂不是更好吗。
倚重电子资料，通了高速路，少走羊肠道，我相信人同此心。加大电子资料的搜采渠道，是现在和未来采集资料的必由之路。
二〇〇六年五月十七日芙蓉城
