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用师者王,用友者霸,用徒者亡

放大字体  缩小字体 发布日期:2017-05-07  来源:中国新闻艺术传媒网
核心提示:玉雕节开幕了不过每年都有就不多说了反正这一届肯定更红火不解释当然再红火也没有第一届红火啥呀?您不知道第一届在哪儿办的?那



    孔子的学生曾子有句名言:“用师者王,用友者霸,用徒者亡”。

这说出了用人的三个层次与结果。

      古代君王想的是王霸之后怎样才能传于万世?对今天的领导者就是如何永续经营?用人如用刀,建立好的人才体系是关键。

       国的文化重师承,重传承。孔子讲尊师重道,师道讲传承,传承老师的经验,自己少走几十年的冤枉路,这是重师承的道理。

       所以师友与一个人的成就前途大有关系。孔子的学生曾子就讲过这个话,师与友两方面不可以缺一,“用师者王,用友者霸,用徒者亡”。尤其是一个领导人,任何一个团体单位,领导人必须要有师友帮助,所以良师益友是文化的中心。

       “用师者王”,能够谦下于人,把人才当老师看待,则可以称王。“用友者霸”,像刘备用诸葛亮以朋友相处,所以只能守一个小小的局面称霸。“用徒者亡”,这三句名言,古今中外历史,都没有违背这个原则。如:汤之于伊尹,周文王之于姜太公,都是以师道相处;汉高祖之于张良,则在师友之间;刘备之于诸葛亮,则是以友道相待。


用师者王


      领导者非常谦虚,尊奉真正贤能之人为老师,从而“王天下”成大功。例如周武王用姜太公尊之为国师,其后文王逝世,武王继位,又用姜太公并尊为尚父。汤用伊尹,齐桓公用管仲尊之为仲父,燕昭王用郭隗,都是用师。


用友者霸


       领导者对下属像兄弟朋友一样。例如刘邦用萧何、韩信、张良,苻坚先生用王猛,刘备用诸葛亮等等,都是用友。


用徒者亡


“徒”则是指专用言听计从、唯唯诺诺、顺人喜好的人,那是必然会失败的。

       所以用师道相处则是成王,成功最大;以友道待贤能的人,则可称霸;至于用徒,那就谈不上了,那只是爱用听话的人,只有让被用的人听自己的。用友则不同,可以相互讨论研究的;用师则更不同了,那就不只是讨论,老师说了就算数的。一个当皇帝的人,要听一个老头子的话,要听他说“你非这样办不可”,那还受得了!这种修养就很难。


       在感情上最痛快的就是用徒,只晓得当面“山呼万岁”,指东便东,说西就西,错了他也跟着错,绝不提出正确的意见。用这样的人虽痛快,可是有什么用?所以用徒者亡。


     “用徒”让自己感到快乐,“用友”让自己受到约束,“用师”却让自己受到压抑。所以,今天喜欢“用徒”的领导者远远多于“用师”者。


        燕昭王登上了残破的燕国王位后,他谦卑恭敬,以厚礼重金招揽天下贤才,以图依靠他们报仇雪耻。一天,他求教于贤士郭隗,请教雪耻兴国之大计。郭隗说:“成就王业的君主,以贤者为师;成就霸业的君主,以贤者为友;亡国的君主,以贤者为奴仆。其意为:

如果折节屈尊侍奉贤者,那么,才华超过自己百倍的人就会到来;

如果虚心老师接受教导,那么,才干超过自己十倍的人就会到来;

如果独断专行、颐指气使,那么,干杂活、服苦役的人就会到来;

       如果对人暴虐粗野、发怒骂人,那么,唯唯诺诺,言听计从的犯人、奴隶就会随之而来。

       先于别人去工作,后于别人去休息,先于别人向人求教,别人已经不求教了,自己还求教不止。这些都是古代施行王道、招揽人才的办法。君王如果能够广泛选拔国内的人才,亲自登门拜访,天下人听说大王亲自拜访贤臣,天下的贤士一定都会奔赴燕国。”

      后来,燕昭王专为郭隗修建了官宅,并尊他为师。不久,乐毅从魏国来了,邹衍从齐国来了,剧辛从赵国来了,有才华的人都争先恐后地聚集到燕国。昭王悼念死去的人,安慰活着的人,同老百姓同甘共苦。

       二十八年后,燕国殷实富裕了,士兵生活安适,都乐意为国而战。于是,昭王就任命乐毅为上将军,与楚、秦、赵、魏、韩等国合谋讨伐齐国。齐国大败,齐闵王逃往国外。齐国的城邑没有被攻下的,只有莒和即墨两处。

        纵观历史,我们可以发现一条规律:“今古豪雄,善始者繁,克终者寡”。
《庄子諵譁》中写道,鲁哀公的结论是:“吾与孔丘,非君臣也”,他与孔子,不是国王与臣下,而是“德友而已矣”。可以说是道友,道德的朋友。所以说,鲁哀公是个小诸侯,不能成其大者,是有原因的。这是中国历史的天经地义。

      用徒弟的下场不好,这是所谓唱京戏“末将听令”一类的臣下,大家都是唯命是从。鲁哀公到底有没有大帝王的器度呢?最后说是跟孔子德友而已,他没有说我师是孔子啊!

      所以历史上用师则王,譬如汤用伊尹,周文王、武王用姜太公,这都是用师;汉高祖用张良,刘备用诸葛亮,这些是用友,朋友同僚之类,够不上以师道用之。总之,秦汉以后,没有用师道的,都是用友而已。唐玄宗以下子孙四代对李泌,仍是用友而已,并不是用师,这是我们顺便提到的。

       盖天地之道,日中必移,月满必亏,泽满则溢。人之道,泰则骄,逸则奢,骄奢既起,恶则随之,此所以召祸也。福则反是,所以积善得长享也。盖人之性,处艰困之中,莫不惕励恐慎。既得志也,则放逸纵情。故今古豪雄,善始者繁,克终者寡。霸吴者夫差,亡吴者亦夫差也。然而王霸之后怎样才能传于万世?历史上没有几人能做到世代称霸,归根结底是没有建立一个完整的体系,一个可以一直举贤用能,唯才可恃的用人之道体系。

        国外的那些可以生存百年以上的企业,无一不拥有一套属于自己的优良体系。随着时代的变迁,体系也在不断的更新完善,适应着时代的变幻。这对与国内的企业来说,也具有很强的借鉴和指导作用,对当今企业的发展大有裨益。


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